لأنـنــي أحـــبـــكــ .. غيوم ميسو..

ليلى طفلة في الخامسة تختفي في مركز تجاري في لوس أنجلس. والوالدان المكسورا تنتهي علاقتهما بالانفصال. خمس سنوات بعد ذلك, تم العثور على ليلى في المكان عينه الذي اختفت في عن الأنظار. إنها حية لكنها غارقة في حالة غريبة من الخرَس. بعد فرحة اللقاء تتوالى الأسئلة, أين كانت ليلى كل تلك السنوات؟ مع من؟ وبالأخص, لماذا عادت؟ ..


* إقــتـــبـــاســـاتـ :

1-ارنست همنغواي : ينبغي ان نتعود على ذلك : اكثر تقاطعات طرق حياتنا اهميه اذ ما من إشارات على الطريق..

2- عندما تنظر الى نفسك في المراءه وترغب في ان تحطمها فليست المراه هي ما يجب ان يحطم لكن انت من يجب ان يتغير...

3- جبران خليل جبران : ليس بوسع احد ان يبلغ الفجر دون المرور بطريق الظلام ..

4- ليس ثمة جرح لا يمكن التخلص منه .. بوسع الناس ان يحولو ندوبهم الى قوة..

5- لا يختفي الألم بالكامل حقا انه يبقى جاثما في اعماقنا الا انه يجعلنا نعود الى الحياة ونواصل طريقنا ..

6- ماتياس مالزيو : هنالك ذكريات بالطبع لكن أحدا ما كهربها فينا ووصلها برموشنا وبمجرد ان نفكر بها تأخذ عيوننا بالتوهج..

7- ان الصفح هو الشيء الأكثر صعوبة في العالم..وهو يتطلب قدرا اكبر من القوه ..

8- ان المرء لا يعيد صنع حياته ,, يستأنفها فقط..

الستـــارهـ .. ميلان كونديرا ..

يستكمل ميلان كونديرا في “الستارة” التي ترجمها معن عاقل حديثاً إلى العربية (دار “ورد” ــ دمشق)، تجواله في تاريخ الرواية العالمية بوصفها اقليماً مستقلاً عن الحقول الإبداعية الأخرى. فهو يرى أن الرواية تقوم على استراتيجية الحفر في الطبائع الإنسانية، وتشكيل مسارها الخاص: “الحياة هزيمة محتومة، وعلينا محاولة فهمها. وهنا يكمن سبب وجود فن الرواية”. ويرى أن الروائيين العظماء هم أفراد عائلة واحدة ..

* إقــتـــبـــاســـاتـ :

1- القول بان الروايه هي فن النثر ليس تحصيل حاصل إذا فهذه الكلمه تحدد المعنى العميق لهذا الفن ..

2- النثر ليس الجانب المرهق او القاسي من الحياة وحسب بل هو أيضا جمال مهمل حتى الان : جمال المشاعر المتواضعه مثل تلك الصداقه المتسمه بالالفه التي يشعر بها سانشو إزاء دون كيشوت..

3- لاتستدعي الشخصيات الروائيه ان نحبها لفضائلها تحتاج ان نفهمها ..

4- الامر الوحيد الذي يبقى لنا إزاء هذه الهزيمه المحتومه التي ندعوها الحياة هو محاولة فهمها وهنا يكمن سبب وجود فن الروايه..

5- الراوي يحكي ماجرى لكن كل حدث صغير بعد ان يمسمي ماضيا يفقد طابعه الملموس ويستحيل الى صورة شبحيه السرد هو ذكرى اذن اختصار وتبسيط وتجريد والوجه الحقيقي للحياة للغة النثر في الحياة لايوجد الا في الزمن الحاضر لكن كيف نروي احداثا منصرمه ونعيدها الى الزمن الحاضر الذي افتقدته؟؟ عثر فن الروايه على الاجابه :
عرض الماضي في مشاهد..

6- تاريخ العلم له طابع التقدم اما اذا طبقنا مفهوم التاريخ على الفن لن تعود له صلة بالتقدم فهو لايتضمن اتقانا وتحسينا وارتقاء يشبه الاقدام على رحلة لاكتشاف أراض مجهوله وتدوينها على خريطه ليس طموح الروائي ان يكتب افضل من سابقيه وحسب بل وان يرى مالم يروه و ان يقول ما لم يقولوه..

7- كل حكم جمالي هو رهان شخصي لكن رهانا لا ينغلق على ذاتيته التي تواجه احكاما أخرى يميل الى ان يعرف ويصبو الى الموضوعيه ..

8- الروائي يريد ان الحفاظ على محاكاة تامه لنثر الحياة لكن المشهد يغدو غنيا بالاحداث ممتلئا بالمصادفات حتى انه يتبدد هو وطابعه النثري ومحاكاته للواقع..

9- ان التنوع الثقافي هو القيمه الادبيه الكبرى.

10- ثمة سياقان اساسيان يمكن ان يتحدد فيهما عمل فني : اما تريخ امته ( لندعه بالسياق الصغير) واما التاريخ فوق القومي لفنه ( لندعه السياق الكبير)..

11- حتى نفهم ينبغي ان نقارن..

12- للموسيقى والشعر ميزة على الرسم انها الغنائيه كما يقول هيغل ويستطرد : في الغنائيه يمكن للموسيقى ان تتقدم ابعد من الشعر لانها قادره على ادراك الانفعالات الأكثر سريه للعالم الداخلي العصية على الكلام..

13- كل قارى عندما يقرأ يغدو قارئا خاصا لذاته وليس نتاج الكاتب عندما يقرأ البصريه التي يقدمها للقارئ كي يتيح له اكتشاف مالم يكن بمقدوره ربما رؤيته في ذاته لولا هذا الكتاب .. التعرف على الذات من قبل القارئ عبر مايقوله الكتاب هو دليل صحة هذا..


14- العمل الأدبي هو ماسيستحسنه الروائي ساعة الموازنه لان الحياة قصيره والقراءه طويله والادب ينتحر بتكاثره المجنون يجب على كل روائي انطلاقا من نفسه ان يلغي كل ماهو ثانوي وان يمتدح لنفسه وللاخرين أخلاقية الأساسي..


15- ما ابدعه المؤلف لا يخص اباه او امه  لايخص وطنه ولا الانسانيه  لايخص الا ذاته ويمكنه ان ينشره متى شاء واذا شاء يمكنه تغييره وتصحيحه اطالته وتقصيره القاءه في حوض الغسيل وتشغيل طرادة الماء دون ان يترتب عليه أي تبرير لاي شخص كان..

16- ارتبطت ولادة فن الروايه بوعي حق المؤلف ودفاعه الضاري فالروائي هو المعلم  الوحيد لنتاجه انه هو نتاجه..

17- لاينتهي أي عمل مهما كان برئيا الى العزله بل يثير نتيجة فعلا اخر ويهز كل سلسلة الاحداث ..

الأم ... مـكسيم غـوركـي..

تتحدث الروايه بأسلوب فلسفي عن عمال المصانع والمشكلات التي يواجهونها يوميا خلال عملهم ..
تناقش الموضوع بفكر فلسفي جميل جدا..
تروي أحداث ميخائيل فلاسوف ذلك الاب السكير وتلك الام الضعيفه والابن المناضل في عمله حتى يقرر ان يتجه إلى القراءه ثم الى صنع جمع من العمال للوقوف امام التسلط الاداري عليهم..




* إقتـــبــاســاتـ :


1- ان ولادة انسان في العالم أمر صعب للغايه و الأصعب من ذلك أيضا تعليمه ان يكون شريفا..


2- ينبغي ان نشغل نبراس المعرفه في انفسنا حتى يشع على اولئك الذين أظلمت عقولهم وغمرهم الجهل بظله الممقوت
يجب ان نملك جوابا صحيحا شريفا لكل شيء يجب ان نعرف الحقيقه ونتبين كل البهتان...


3- الخوف لا يفيد شيئا..


4- كيف نستطيع تنظيف المرء من الداخل؟ تلك هي القضيه!!


5- العقل لايهب الانسان القوه.. قلبه من يهب القوه لا عقله..


6- الحزن مثل جلدنا ونحن في داخله تعودنا هذا الثوب وليس في هذا مايستحق الفخر هناك البعض من الناس وضعت على أعينهم عصابات وهناك البعض الاخر يغمضون اعينهم بأنفسهم تلك هي القضيه!! فإن كنا اغبياء فليس امامنا الا التجهم وتحمل ذلك..
7- على المرء ان لا يغتفر الأذى..


8- كل انسان يحب ما هو قريب منه والقلب الكبير يجعل الامور البعيده جدا قريبه أيضا..


9- التعلم أشبه بالمطر كل قطره تسقي البذور..


10- انت مضطر في بعض الاحيان الى ان تحارب نفسك كي تستمر على السير قدما ينبغى ان تكون قادرا على اعطاء
كل شيء قلبك بأسره وانه لامر سهل ان تحب حياتك فتموت من أجل القضيه ولكن عليك ان تعطي أكثر من ذلك أيضا ما هو اعز من حياتك نفسها وعندما تعطي ذلك تعرف كيف تنمو الحقيقه التي تناضل من اجلها قوة وبأسا تلك الحقيقه التي هي أعز شيء في العالم على قلبك..

11- نحن ابناء تلك الحياة المظلمه نحس كل شيء لكنه يصعب علينا وضعه في كلمات فنخجل لكوننا كما تريان نفهم لكن نعجز عن التعبير عما نفهم وكثيرا ماننقم بدافع الضمير على ذات افكارنا ان الحياة لاتفتأ تنهال علينا ضربا ولكما من كل جانب فنريد ان ننعم بشيء من الراحه فتأبى افكارنا علينا هذا النعيم..


12- ان رغبات الانسان لا حدود لها وقوته لاينضب لها معين..

13- ان الناس مجبورون ان يكونوا قساة..


14- ان قليلا من السعاده لا يؤذي أحدا ولكن احدا لا يقنع بالقليل من السعاده فإذا كثرت جدا أصبحت رخيصه..


15- القلوب الفتيه أسرع امساكا بالحقيقه على الدوام..


16-الناس بلهاء اكثر بكثير منهم أشرارا فهم لا يستطيعون رؤية سوى ماتحت أنوفهم مايمكن تناوله سريعا ولكن كل ماهو في متناول اليد رخيص والاشياء البعيده هي الثمينه العزيزه من حيث الجوهر لو كانت الحياة على غير ماهي عليه لو انها أيسر والبشر أعقل لكان ذلك أكثر فائده وراحة للجميع..


17- ما أحسن ان يعلم المرء ان ثمة نورا يضيء جميع الناس وان ساعة ستأتي يراه فيها الجميع فيستديرون اليه بقلوبهم..

الـطــلــيــانــي ... شكـري المبخـوت ..

تتناول "الطلياني" فترة هامة من تاريخ تونس الحديث، وتحديدا فترة الانقلاب الذي قام به الرئيس السابق، زين العابدين بن علي، على الحبيب بورقيبة في الثمانينات.
وذلك من خلال حياة الطالب اليساري "عبد الناصر الطلياني"، الذي كان فاعلا وشاهدا على أحلام جيل تنازعته طموحات وانتكاسات وخيبات في سياق صراع ضار بين الإسلاميين واليساريين.


للأسف الشديد الروايه لاتستحق البوكر أبدا ..
بغض النظر عن المصطلحات الغير اللائقه والتطرق الى العلاقه بين الرجل والمرأه..
الحبكه واللغه والتسلسل سيء جدا..


* إقـــتـــبـــاســــاتـ :


1- عش تجربتك الى اقصاها ولكن لا يعزب عن ذهنك ان الجنه جنة الحب كذبة تروق للمرء كثيرا وتجعل الخيبه بعدها بمرارة الحنظل ..


2- الروايات الحقيقيه هي الروايات الروسيه ..


3- الصحافه قلم سيل رائق وذكاء وفطنه وثقافه سابقه ورد فعل سريع .. اما قواعد الكتابه فتكتسب بمطالعة ما يكتبه الكبار وبالدربه والنباهه...


4- فشل تجربه لا يعني الحكم بالفشل على جميعها مالم  يقع ..

الغــابــهـ النــرويـجـيـــهـ ... هاروكي موراكامي ..

يعتبر المؤلف من أبرز الرواة في اليابان والعالم .. له روايات بعدة لغات..
هذه الروايه من اشهر الروايات له ..


حين يكتب واتانابي، بطل الرواية، غابة أخيلته، وبعد عشرين سنة من حدوثها، يجد أن ما يكتبه هو ما يتذكره، وأن مايتذكره هو مايتمناه. هكذا يعيش تجربة المصح العقلي كأنها تراث سردي يمتد من شهرزاد حتى "الجبل السحري" لتوماس مان، تلك الرواية التي تروي قصة مصح عقلي آخر. السرد هو الحياة، والحياة هي السرد. لكن النتيجة التي تعصف بوجوده فعلاً، في هذا التداخل، أنه في أنكفائه في هذه الصدفة الذاتية، أضاع "الحدود" بين العوالم. لم يعد يدري أين يوجد. يصطدم بهشاشة الواقع الفعلي، ويصدمنا نحن القراء معه، بتداخل الحدود بين السرد والواقع، والوعي واللاوعي. ( المترجم)


الروايه تستحق القراءه ..


*إقـتــبـــاســـاتـ :


1- يجب أن اكتب الاشياء لكي احس بانني ألم بها تماما..


2- كل انسان يشعر بهذا الى حد ما يحاول ان يعبر عن نفسه وحين يجرب لا يصل الى الكلمه المناسبه ..


3- الموت موجود لا بوصفه نقيضا للحياة بل بوصفه جزءا منها ..


4-  أسوء انواع الموت ان يعاني المرء العذاب وتتجرع العائله الويلات..


5- مامن حقيقه يمكنها معالجتنا من الحزن الذي نحس به عند فقداننا محبوبا ما من حقيقه ما من خلاص ما من قوه ما من عطف يمكنه معالجة هذا الحزن كل ما نستطيع فعله هو ان نرى ذلك الحزن حتى نهاياته ونتعلم منه شيئا لكن ما نتعلمه لن يكون ذا جدوى عند مواجهة حزن  اخر ينتابنا دون إنذار..


6- الصباح هو أفضل أوقات النهار عندي. كأنما كل شيء يبدأ نابضًا من جديد. ويبدأ الحزن يعتريني مع الظهيرة، وحين تنزل الشمس أكرهها. أعيش بالمشاعر نفسها يومًا بعد يوم.”  


7- ما يجعل منا أسوياء هو أن نعرف أننا لسنا بأسوياء..


8- لديَّ قدرة على الصبر على الآخرين أكثر من الصبر على نفسي، وأُحسن استخراج الأفضل لدى الآخرين مِن الأفضل لديَّ أنا نفسي. هكذا أنا. أنا الجانب المخربش من علبة الثقاب. لكن هذا جيد بالنسبة لي، ولا أمانع على الإطلاق. أن تكون علبة ثقاب من الدرجة الأولى أفضل من أن تكون عود ثقاب من الدرجة الثانية.”   ..


9-

التـخـلف الاجتـماعـي مدخـل إلى سيكولوجية الانسان المقهور ...مصـطفى حجـازي ..

                 

كتاب  التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور كتاب يأخذك للعُمق.. عن أصول هذا التخلّف, عن جذور هذا التخلّف الاجتماعي والنفسي الذي نعيشه ولا نملك أن ننفي سلامتنا منه أبدًا. فليس ثمّة أحدٌ كامل,  الكتب يشرح الملامح النفسية لهذا الانسان المتخلّف (سيكولوجيّة الإنسان المقهور), ربما والأكيد أن التفسيرات الموجودة داخل الكتاب ستذهلك كثيرًا! ستجد نفسك لاشعوريًا تستمر في قراءة الكتاب وعقلك قبل عينك مشدوهٌ بما يحتويه, كل التفسيرات النفسية, كل التحليلات, كل الظواهر التي نعيشها نحن يدرسها هذا الكتاب, ويقدم لها مبررات منطقية, ربما هذا النوع من القراءة وهذا المحتوى الدسم من الأفكار العلمية النفسيّة يستنفذ منك جهدًا لكن في المقابل الفائدة وكل الفائدة لك, ستجد نفسك تلقائيًا تعيش كل الأمثلة المذكورة في الكتاب, تحلّل كل الدراسات والأفكار, وتربط بينها وبين الواقع التي تعيشه, كل أنواع التخلّف هنا..

* إقـتــبـــاســــاتـ :

1- علم النفس يملك مفاتيح مهمه لمعرفة الانسان والقوى التي تحركه داخليا وعقلانيا والمقاومات التي يظهرها اذا مس توازنه وكل تنمية لا بدلها اذا كانت فعاله من المساس بهذا التوازن لاحلال اخر اكثر تطورا ومرونه مكانه..

2-من مميزات التخلف مثلا : الفقر -حالة التغذيه - الحاله الصحيه - التعليم واهمها على الاطلاق متوسط الدخل الفردي ..

3- يقول لاكوست: ان الجوع هو اخطر اعراض التخلف واكثرها عموميه..

4- يكاد التخلف يكون مرادفا لقلة التصنيع وبدائيته هناك سوء استغلال للثروات يصل احيانا درجة الانعدام
الاستغلال وتبقى الوسائل الصناعيه المستورده (الالات وغيرها) مكدسه يصيبها التلف بعد حين لعدم وجود
من يستخدمها ولرداءة صيانتها وتكون الزراعه بالوسائل البدائيه والأعمال الحرفيه ضئيلة المردود هي النشاطات
الاكثر انتشارا..

5- البلد المتأخر فيتصف بالطابع السكوني للاقتصاد وهذا يعني مستوى منخفضا من القوى الانتاجيه وبالتالي مستوى منخفضا من وسائل العمل ومهارة اليد العامله..

6- محكات التخلف الاجتماعيه عديده اهمها المحكات الاقتصاديه والانتاجيه يضاف إليها محكات خاصة بالسكان واخرى متعلقه
بالبنى الاجتماعيه..

7- التخلف هو ظاهره كليه ذات جوانب متعدده تتفاعل فيما بينها بشكل جدلي تتبادل التحديد والتعزيز مما يعطي قوة وتماسكا
كبيرين ويمدها بصلابة ذات خطر كبير في مقاومة عمليات التغيير واذا كانت التخلف التقني والصناعي والاقتصادي والاجتماعي واضحا في خصائصه ومحطاته فان التخلف النفسي الوجودي مازال بحاجه الى جهد كبير لاستجلاء
غوامضه..

8- العالم المتخلف هو عالم فقدان الكرامه الانسانيه بمختلف صورها , العالم المتخلف هو الذي يتحول الانسان فيه الى شيء الى اداة
او وسيله الى قيمة مبخسه يتخذ هذا التبخيس هذا الهدر لقيمة الانسان وكرامته صورا تتلخص في اثنتين اساسيتين :
عالم الضروره والقهر التسلطي..

9- ان النفسيه المتخلفه متغيره ومتطوره زمنيا..

10- يعيش الانسان المقهور في عالم من العنف المفروض عنف يأتي من الطبيعيه وغوائلها التي لايستطيع لها ردعا والتي تشكل تهديدا فعليا لقوته وامنه وصحته والعنف يجعله يعيش في عالم الضروره في حالة فقدان متفاوت في قدره للسيطره على مصيره..

11- ان عالم التخلف هو عالم التسلط واللاديمقراطيه يختل فيه التوازن بين السيد والانسان المقهور ويصل هذا الاختلال حدا تتحول معه العلاقه الى فقدان الانسان لانسانيته وانعدام الاعتراف بها وبقيمتها تنعدم علاقة التكافؤ لتقوم مكانها علاقة التشيؤ..

12- تثبت علاقة القهر والرضوخ بما تحمله من عنف في نسيج الحياة النفسيه بجوانبها الانفعاليه والعاطفيه والذهنيه حتى الحب يعاش في البلاد  الناميه تحت شعار التسلط والرضوخ تسلط المحبوب ورضوخ الحبيب حتى حب الام لابنائها بكل مايتميز به من حرارة عاطفيه يغلب عليه الطابع التملكي أي في النهاية التسلط من خلال أسر الحب وهكذا كيفما يشاء تحرك انسان العالم الثالث في العمل كما في المدرسه في البيت كما في الشارع يجابه باستمرار بأشكال متنوعه من علاقات التسلط والقهر تفقده الشعور الاساسي بالامن والسيطره على مصيره وتجعله نهبا للاعتباط والقلق كل انسان راضخ وتابع على أي مستوي معين من سلم السيطره والقهر يلعب دور المتسلط على من هم أدنى منه مرتبه او قوه...

13- ان واقع الانسان المتخلف قابل لان ينتظم في انماط ثلاثه من الوجود مرحلة الرضوخ الى مرحلة التمرد والثوره مرورا بمرحلة اضطهاديه..

14- الانسان المقهور متربص دوما للمتسلط كي ينال منه كلما استطاع وبالاسلوب الذي تسمح به الظروف هذه الازدواجيه تشكل مرحلة وسطا بين الرضوخ والتمر ولكن هنا أيضا نجد الانسان المقهور يستخدم اسلوب السيد المتسلط نفسه ويخاطبه بلغته نفسها ..

15- الكذب بين المتسلط والانسان المقهور يعمم على كل العلاقات..

16- عندما يتحول العالم الى زيف وتضليل يصبح لزاما على كل واحد ان يلعب اللعبه كما تسمح له امكانياته..

17- مجموعة من العقد تميز حياة الانسان المقهور واهمها عقدة النقص وعقدة العار..

18- يعيش في حالة  تهديد دائم لامنه وصحته وقوته وعياله يفتقر الى ذلك الاحساس بالقوه والقدره على المجابهه الذي يمد الحياة بنوع من العنفوان ويدفع الى الاحترام والمجابهه الانسان المقهور عاجز عن المجابهه..

19- انسان العالم المتخلف يفتقر نظرا لما يعانيه من مشاعر دونيه الى الايمان بالجماهير يحس احساسا عميقا بانه لا يمكن ان يُنتظر شيئ يذكر من هذه الجماهير المقهوره على غراره واذا كان هناك من خلاص ممكن فهو بالتأكيد لن يأتي في نظره عن طريق هذه الجماهير العاجزه..

20- عقدة النقص التي تتحكم بانسان العالم المتخلف  تجعله عدوا للديمقراطيه التي تنبع في الاساس من الايمان بالجماهير وطاقاتها الخلاقه..

21- عقدة النقص تجعل الخوف يتحكم بالانسان المقهور الخوف من السلطه والخوف من قوى الطبيعه الخوف من فقدان القدره على المجابهه الخوف من شرور الاخرين مما يلقي به في ما يمكن تسميته بانعدام الكفاءه الاجتماعيه والمعرفيه فهو يتجنب كل جديد ويتجنب كل الوضعيات غير المألوفه..

22-تتجلى عقدة النقص بوضوح ظاهر في موقف الانسان المقهور من العلم والتكنولوجيا فهو يضع نفسه مسبقا في وضعية العاجز عن استيعاب التكنولوجيا الحديثه ولهذا فهو يقبل عليها بحذر وتردد يصاب أمام معرفتها والسيطره عليها بنوع من الصد المعرفي ذلك ايضا يشكل عقبة امام التغيير والتطوير لانه يدفع بالانسان المقهور نحو التقليدي والمألوف سواء في الوسائل والطرق الانتاجيه او في الادوات..

23- ان الفئه المتسلطه بغية استمرار تسلطها تعمل على تغذية عقدة النقص والعجز لدى الجماهير حتى تظل على استكانتها وتبعيتها حتى لاتحاول اتخاذ زمام المبادره في تقرير مصيرها بنفسها ..

24- عقدة العار هي التتمه الطبيعيه  لعقدة  النقص الانسان المقهور يخجل من ذاته يعيش وضعه كعار وجود يصعب احتماله انه في حالة دفاع ضد افتضاح امره  افتضاح عجزه وبؤسه ولذلك فالستره هي احد هواجسه الاساسيه انه الكائن المعرض ويخشى ان ينكشف باستمرار يخشى الا يقوى على الصمود يتمسك بشده بالمظاهر التي تشكل سترا واقيا لبوسه الداخلي هاجس الفضيحه يخيم عليه فضيحة العجز او الفقر او الشرف او المرض حساسيته مفرطة جدا لكل ما يهدد المظهر الخارجي الذي يحاول ان يقدم نفسه من
خلاله للاخرين همه الاول اجتياز الامتحان والاحتفاط بالستره :نظرة الاخرين..

25- ان العزة والكرامه تحتلان مكانة اساسيه في خطاب الانسان المقهور..

26- الانسان المقهور بدل ان يثور ضد مصدر عاره الحقيقي يثور ضد  يمثل عاره الوهمي وهو المرأه المستضعفه هذا بينما تحتفظ الفئه المستغله لنفسها بلقب الشرف والنبل من خلال ماتتمتع به من امتيازات..

27- القهر والعجز وانعدام الضمانات المستمره ماضيا وحاضرا تصبغ المستقبل بالتشاؤم فتنسد افاقه ويفقد الانسان المتخلف الثقه
بامكانية الخلاص..

28- ان الانتصار على الموت هو قضاء على اجتياف التبخيس الذاتي الذي يعني النقص والمهانه ويعني بالتالي انعدام القيمه الذاتيه..

29-ان العجز المنهجي هو العقبه الاساسيه التي يصطدم بها الراغب في القيام ببحث علمي..

30- ان الذهن المتخلف مازال عاجزا عن ادخال التنظيم على الواقع لانه يفتقر هو ذاته الى التنظيم والمنهجيه ويعيش في التخبط والعشوائيه..

31-قصور التفكير الجدلي هو لب الذهنيه المتخلفه..

32- الوجود المتخلف معاش وجدانيا اكثر مما هو مصوغ ومنظم عقليا ..

33- القمع المفرط للانفعال والوجدان فيحول الانسان الى الة صماء او يلقي به في الاسلوب الهاجسي في مجابهة الامور..

34- كلما زاد القهر والعجز تفشت الخرافه..

35- يفقد العقل سيادته نظرا لتحكم السلطه في نفسية الانسان المتخلف..

36- السلوك الجانح هو الذي يعتدي على القوانين في مجتمع ما بصرف النظر عن محتوى الموانع التي تتضمنها هذه القوانين وموضوعاتها..

37- السرقه هي السلوك الجانح الاكثر شيوعا في العالم المتخلف..

38- يعيش الانسان المقهور في حالة من التوتر الوجودي العام تراكم العدوانيه المزمن يلون الحياة جميعها بصبغة متوتره..

39- الانسان المقهور في حالة تعبئه نفسيه دائمه استعدادا للصراع..

40- الحقد هو اهم مايميز عدوانية الانسان عن عدوانية الحيوان..

ذائــقـــة الـمـــوتـ .. أيـمن العتـوم

أيها العاشقون إنها قصتي المذبوحة قبل رقصة الموت الأخيرة
كتبتها في شهور العتق من رحلة العشق
تلك الرحلة التي بدأت قبل قدومي إلى هذه الحياة
واستمرت حتى في اليوم الذي صلى علي فيه النوراني الأعظم  ..
استهل الكاتب روايته العظيمه بهذه المقدمه البسيطه..
يروي بعدها قصة واثق الشاب في تلك القريه الصغيره..
وانتقاله الى حرم الجامعه والدخول في المعمعه السياسيه..


* إقـتــبـــاســـاتـ:


1- ما الفرق بين طريقة للموت وأخرى , الموت لا يفاجئنا باحترام احبتنا الا حين تكون الطريق اوحش ماتكون والغايه أبعد ماتكون..


2- الغربه شكل اخر من اشكال الموت..


3-الطبيعه ساحره مالم يتدخل الانسان في العبث بها اذا تحركت يد الانسان لتصول في جوارحها رأيت القبح يسيطر على كل شيء..


4- في الكتاب يعيش المرء أكثر من حياة ولا يقرأ صاحب الكتاب بقدر مايقرأ الامه التي  ينتمي إليها الكاتب اذا كان أمينا..


5- لماذا نقرأ؟ غير ان اجابة واحده لسؤال وجود مثل هذا لاتكفي قلت : القراءه تختصر أزمنه وتكثف تجارب وتنقل خبرات يحتاج المرء معها الى آلاف السنين لكي يحصلها ولايستطيع وحده الكتاب قادر على ان يضع امامك ذلك خلال حياتك انت..


6- العشق صاعقه قد تميت الحي اذا كانت قويه وقد توقظ الميت اذا كانت بالقدر المعقول..


7- عيوننا تقول أشياء كثيره لانقولها..


8- المفاجأت لاتخبرك انها سوف تحدث والا لما سميت بذلك..


9- الغياب موت كذلك..


10- ان التفكير ذاته مهلك اذا تجاوز حدود العقل..