Austenland (2013)

 

 

الفيلم يحكي قصة جين هايز ذات الـ 30 عاما الامريكيه ..

المصابه بهوس السيد دراسي ..

ممايدفعها للالتحاق بـ اراضي اوستن لتعيش الماضي القديم

الذي حدث ابان وقت السيد دارسي..

 

الاحداث جميله ومتسلسه

 

 

نوع الفيلم : رومانسي - كوميدي

كاتب القصه :هيس جورشا

الابطال :كيري راسل -فيلد - جينفر كوليدج

 

 

10-7

Winters.Tale.2014.

 

 

هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2014.

الفيلم مستوحي من روايه للكاتب مارك هيلبرن

نوعه :دراما - خيال - غموض

ابطاله : رسل كرو - مات بومر - كولن فاريل ، جيسيكا براون فيندلي ..




في إطار من الخيال المغلف بالرومانسية تدور أحداث الفيلم عام 1916 حول شاب يتيم يدعى بيتر (كولين فاريل) يحاول سرقة قصر ظنًا منه أنه لم يكن بداخله أحد، إلا أنه يكتشف وجود بيفرلي..


تقيمي : 10/6

االـأحـلام بيــن الـعــلـم و الـعـقيـدهـ ... عـلـي الــوردي ..

علي حسين محسن عبد الجليل الوردي (1913- 13 تموز 1995 م)، وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته وهو من رواد العلمانية في العراق  لقب عائلته الوردي نسبة إلى أن جده الأكبر كان يعمل في صناعة تقطير ماء الورد.

تخرج في كلية جامعة بيروت الأمريكية في عام 1943 .

حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية.

حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية.

قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع). 

سبق و قرأت له كتاب ( خوارق اللاشعور) ..وهما مختلفان كثيرا عن بعضهما..
فـ كتابنا هذا يتحدث عن الاحلام من حيث تأثيرها في عقائد الناس وعاداتهم وماتوصل إليه العلم الحديث في ذلك من نظريات ويتألف الكتاب من ثلاثة أقسام وتنقسم هذه الأقسام بدورها إلى عدة فصول مختلفة .


مـقـتـطــفـــاتـ :

1-أتضح علميا بان الانسان كثيرا ما يحلم بالشيء الذي يفكربه او يتمناه في يقظته على وجه من الوجوه ولايجوز اذا ان
يتخذ الحلم دليلا على شيء حتى لو ظهر في الحلم جميع الانبياء والقديسين..

2- إن الايمان بصحة الاحلام عادة قديمه ورثها الناس من الشعوب البدائيه..

3- ان الانسان البدائي لايرى فرقا كبيرا بين مايراه في المنام او مايراه في اليقظه فلاحلام في نظره إنما تنشأ من جراء خروج
الروح من البدن عند النوم وهي عند ذاك تتجول في الافاق و تكتشف الحقائق القريبه والبعيده..

4- الانسان البدائي لا يستطيع ان يكذب الروح فيما تأتي به من اخبار اثناء النوم..

5-ان الايمان بالاحلام كثيرا ما يؤدي الى الضرر من الناحيه النفسيه والاجتماعيه...

6- يقول الاستاذ راين : ( ان العلم لايعرف المستحيل ) ..
7- ان العلم غير العقل ..فالواقع ان العقل البشري سلاح بشري جبار كان دور هائل فيما وصلت اليه الحضاره من قمم شاهقه..

8- ان العقل سلاح ذو حدين فهو لدى الباحث التجريبي وسيلة  التطور انما هو لدى العاقل المغرور عقبة في سبيل التطور..

9- الاسلوب جزء من الشخصيه وهو اذن لا يتغير الا اذا تغير تركيب الشخصيه كله..

10- ان ارطميدورس هو أول مؤلف في موضوع الاحلام في تاريخ العالم..

11- يعتقد ارطميدروس ان الرموز في الاحلام تستمد جذورها من شخصية الحالم ومن مركزه وظروفه وعادات مجمتعه..

12- نظرية ارسطو في الاحلام: ان الانسان يرى في منامه امورا كثيره كانت موضع تفكيره في يقظته ..

13- ان الرؤيا الصادقه وحي من الله..

14- رأي المعتزله في الاحلام: ان الاحلام اضغاث واوهام ودليهم في ذلك ان لادراك الصحيح لا يأتي للانسان الا في اليقظه حين
يكون العقل في عنفوانه وهم يقولون بان الادراك والنوم ضدان لايجتمعان وليس من الممكن في نظرهم ان يدرك العقل حقائق
الكون اثناء نومه وعلى قدر الانتباه يكون الادراك..

15- رأي المتصوفه في الاحلام : يعدون العقل منبع الاوهام و الاباطيل وهم قد يفضلون الجنون عليه احيانا ..ويرى بعض المتصوفه ان النوم يقظه واليقظه نوم فالنفس البشريه مشغوله اثناء اليقظه بصور المحسسوسات وهموم البدن وهي عندئذ نائمه لاتفهم سوى مايأتي به الحس من اوهام واباطيل اما في النوم فينجلي بصرها الغشاء وتحلق في سماء المعرفه طليقه لا يشغلها شاغل..

16- يعتقد الغزالي ان مايبصره الانسان اثناء نومه اولى بالمعرفه مما يدرك عن طريق الحواس..

17- المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صنّف الاحلام الى ثلاثة اقسام حيث قال : الرؤيا ثلاث رؤيا من الله و رؤيا من
الشيطان و رؤيا مايحدث المرء به نفسه فيراه في المنام)..

18- قال ابن خلدون : ( ان الاحلام علم مضيء بنور النبوه للمناسبه التي بينهما كما وقع في الصحيح والله اعلم) ..

19- وأعظم من اشتهر بتعبير الرؤيا من المسلمين هو محمد بن سيرين ويمكن تلقيبه بـ أرطميدورس العرب.

20- ان الاحلام تتأثر بما يفكر به المرء قبيل نومه ..

21- يعتقد (هيجل ) ان تطور الفكر البشري بوجه عام  يجري على اساس التناقص فكل فكره تنتشر بين الناس لابد ان تعقبها
فكرة مناقضه لها ..


22- يقول علماء الاجتماع ان المبدع لا يأتي بشيء جديد انما هو يربط ويؤلف بين اشياء قديمه ومعنى هذا ان كل فكره جديده
تقوم في اساسها على افكار سابقه لها وهي اذن لا تنزل على صاحبها من السماء انما هي ترتقي اليه من الارض التي يعيش
عليها..

23- الفرق بين المبدع والغبي ان احدهما يعرف كيف ومتى يخطو خطوته الحاسمه بينما يبقى الاخر رقيعا لا يعرف من دنياه غير
الحسد..

24- هنيئا للأغبياء فهم مرتاحون في حياتهم لايشقون ولا يكدحون ولكنهم لايكادون يرون قرينا لهم قد بزّهم في فكره او اكتشاف
هام حتى ينثالوا عليه ناقدين مستهزئين ولعلهم في قرارة انفسهم يحسدونه ويريدون ان يشاركوه في ثمرات كدحه وشقائه..
25- نظرية فرويد في الاحلام : ( ان الحلم تحقيق مقنع للرغبه المكبوته او المضغوطه) ..

26- ان الذات المثاليه هي التي يطلع الناس عليها اسم  (الضمير) او ( الوجدان) ..

27- يصح القول بأن احلام الطفل تاخذ بالتقنع كلما كبر الطفل واشتد بناء الضمير في اعماق نفسه فاذا صار رجلا بالغا
وقع تحت وطأة الضمير الذي لايرحم ولهذا كانت احلامه غامضه تخفي في ثناياها معنى دفيناً ..

28- يقول فرويد :(ان الاحلام تلجأ الى الرموز لتخفي الاغراض التي يحظرها المجتمع ) ..

29- يستطيع الانسان ان يكتشف علله النفسيه اذا درس احلامه وحل رموزها فقد يعثر بواسطتها عن سبب ما يعانيه من وساوس
او التياثات عقيله ..

30- يقول فرويد : ان الاحلام هي اللغه الطبيعيه للنفس ونحن لانفهمها لاننا اعتدنا على لغة التفكير المنطقي في حياتنا
الواعيه ان لغة الاحلام في الواقع نموذج اصيل لعملية التفكير البدائي وتحليلها يحتاج الى براعة واختصاص..

31- يقول الدكتور كابريو : (ان كل واحد منا انسان و وحش في ان واحد ولايكاد الجانب الانساني يتخدر او ينام حتى يظهر
الجانب الوحشي يريد ان يشبع حاجاته البدائيه التي منعه المجتمع عنها ) ..

32- ( حفظت شيئاً وغابت عنك أشياء ) ..

33- يقول وليم جيمس : ( العقل الانساني متحيز وجزئي بطبيعته)..

34- من واجب الباحث الحديث ان يتحرى اوجه الخطأ والصواب في كل نظريه يدرسها فمهما كانت النظريه عميقه في ذاتها
فهي لابد ان تحوي على عيب كامن فيها ..

35- إن رغبات الانسان متنوعه ولكن احداها قد تطغى على غيرها حين تقع تحت كبت شديد او حين يشعر الانسان تجاهها بالحرمان
ومن هنا ينشأ اختلاف الناس في اذواقهم وميولهم..

36- يقال ان أحلام الغضب والحزن والخوف هي ضغف احلام الفرح والسعاده ويبدو ان الاحلام المؤلمه تزداد بازدياد عمر الانسان

37- الكابوس في رأي فرويد هو صوره من صور العقاب يفرضه الضمير على الانسان اثناء نومه..

38- ان النوم واليقظه وجهان لحقيقه واحده هي الطبيعه  البشريه والملاحظ ان ليس هناك حد فاصل بين النوم واليقظه
لدى الانسان, فالانسان لايخلو من وم اثناء يقظته ولا يخلو من يقظه اثناء نومه,, وما الاحلام التي يراها الانسان في نومه
الا صورة مضخمه لما يجري في اليقظه من خواطر واوهام عجيبه..

39- ان الخوف طبيعه لازمه في كل انسان فليس في الدنيا بشر لايخاف انما يختلف الناس بعضهم عن بعض في درجة الخوف الذي
يعتريهم عند الخطر..

40- ان الانسان غير قادر على قمع فكرة متغلغله في عقله الباطن اذ هي تزداد قوة كلما اراد الانسان قمعها ومكافحتها..

41- ان الضمير لايستيقظ في الانسان الا عندما تتناقض الرغبات الشخصيه والقيم الاجتماعيه وعندئذ يلتاث الانسان وينتابه
الندم المرير وهذا هو وجه من اوجه الصراع النفسي..

42- الانسان يجب ان يرتفع في نظر فرد او جماعه من الناس ولاخير في علو ليس له من ينظر اليه ويعجب به ..

43- الاهتمام بالغير شرط لازم لظهور الذات في الانسان ولكن هذا الاهتمام قد يختفي في اللاشعور فيظن صاحبه خطأ انه غير
موجود..

44- ان الغيبه موجوده حيث يوجد الانسان انما هي تقل وتكثر تبعا لتعقد الحضاره فكلما تعقدت الحضاره قلت الغيبه فيها
حيث ينشغل الناس فيها بأمورهم عن امور غيرهم ولكن الغيبه على اي حال موجوده لايخلو منها مكان..

45- المجاملات الاجتماعيه تفيد الانسان اذ هي تعطيه عن نفسه صورة جميله فتجعله قادراً على تحمل مرارة الحياة..

46- الانسان يشتهي من دنياه امورا كثيره, انه في معظم الاحيان مظلوم او محروم وهو يجد نفسه غير قادر على نيل ماحرم منه
او على الانتقام من ظالمه فيلجأ عندئذ الى الاحلام يتخيل بها العالم الذي يشتهيه على صورة من الصور..

47- المصادفه انها لاتتكرر على نمط واحد الا في حالات نادره جدا..

48- ان نفهم الزمان باعتباره مجموعةمن اللحظات الانيه تتوالى علينا لحظه بعد لحظه ..

49- ان اول من اكتشف التنويم عليما وتمكن من تنقيته من  شوائبه الخرافيه هو الجراح الانكليزي المعروف جيمس بريد
وذلك عام 1841 م..

50- انطوني مسمر يعد اول رجل لفت الانظار الى التنويم في العصر الحديث..

51- ان الشخص الذي يقع تحت تأثير التنويم هو نائم ويقظان في ان واحد,,فهو نائم لانه لايشعر بما يحدث حوله ولايرى منه
شيئا وهو يقظان حيث اتصاله بالمنوم اذ هو يرى كل مايريد المنوم منه ان يراه..

52- المعروف عن بعض المفكرين انهم لايكتفون بما تأتي به الاحلام من فائده على سبيل المصادفه بل يعمدون الى شيء من التدبير
قبل النوم يهيئون به اذهانهم نفسيا لاقتناص الفائده المتوقعه من الاحلام من هذا مايُروى عن الفيلسوف العربي ابن سينا يقال
انه كان اذا استعصت عليه مسأله فلسفيه توضأ وصلى ثم نام فيرى جواب تلك المسأله في نومه,, ونحن لانستطيع ان ننكر
اثر الوضوء والصلاه في هذا الشأن إذ أن ذلك يؤدي الى تهيئة الذهن وتركيزه على المشكله التي يُراد حلها اثناء النوم ومن
الممكن الوصول الى النتيجه ذاتها بأية طريقه نفسيه أخرىغير الوضوء والصلاه..

53- رأي ابن خلدون: ( ان الأحلام تستطيع ان تحل بعض مشاكل اليقظه على شريطة ان يعد الحالم نفسه لها إعداداً نفسيا قبل ان
ينام) ..

54- ان الفكره الابداعيه الخاطفه لا ينحصر ظهورها في وقت  النوم وحده انها قد تأتي في اي وقت اخر يذهل الانسان فيه
عن نفسه ويخمد نشاط عقله الواعي..

55- ان العبقري المبدع لايجوز ان يكتف بنشاط عقله الواعي وحده بل عليه بالاضافه الى ذلك ان يتربص بومضات عقله الباطن
ويقف مستعدا لاقتناص ماتأتي به من أفكار خاطفه واذا تردد عن اقتناص تلك الافكار في حينها فقد تضيع منه فرصة العمر..

56- المعروف ع كثير من المبدعين في عصرنا انهم لايستطيعون ان ينتجوا شيئاً الا اذا اكثروا من التدخين او افرطوا في
تناول القهوه او تناولو جرعة قويه من الخمر او الحشيش  او غيرهما من العقاقير المخدره وهم لا يكادون يمتنعون عنها
حتى يشعروا بجفاف مزعج في قريحتهم..

57- ان الفكره تحتفظ بشكلها ثابتا على الرغم من تبدل الظروف المحيطه بها اما محتواها فمن طبيعته ان يتغير مره بعد مره
تبعا لتغير الظروف ..

58- ان العقل موهبة كبرى امتاز بها الانسان عن الحيوان و استطاع ان يرتفع بها في سلم الحضاره ارتفاعا مدهشا..

59- ان طبيعة العقل البشري بوجه عام هو لا يستطيع ان يصدق بأي امر غريب لم يكن يألفه من قبل وربما عده مستحيلا انما
هو لا يكاد يعتاد عليه حتى يتحول الامر في نظره من دائرة  المستحيل الذي لايقبله الى دائرة الممكن المعقول..

60- ان الفرق بين الممكن والمستحيل في نظرة عامة (العقلاء) هو كالفرق بين الشيء المألوف الذي اعتادوا عليه والشيء
الذي لم يألفوه من قبل إنه إذن فرق اعتيادي ينبع من داخل الذهن لا من خارجه..

Rosemary's.Baby 2014

الفيلم من بطولة :زوي سالدانا ، باتريك جيه آدامز ، كارول بوكيه

نوع الفيلم : رعب - دراما - غموض
كاتبة القصه :  ايرا ليفين


الفيلم يتحدث عن زوجان انتقلا لباريس للعمل ..وتعرفا على شخصيات جديده نقلتهم إلى عالم من الثراء
من أجل مصلحتهم.. وهي انجاب طفل لمجموعة تسمى بـ عبدة الشياطين ..

الفيلم طويل جدا ومن جزئين كل جزء مدته ساعه و24 دقيقه..
الفيلم بشكل عام ممتع جدا ويحث على اكماله عكس غيره من الافلام التي لاتستطيع اكماله ..

الفيلم أعطيه 8 من 10

مــهــل ... سعـود الشـعلان ..

للمره الثانيه  أقرا للمؤلف سعود الشعلان ..

الروايه بمجملها رائعه  وجميله جدا ..
يصلك احساس _ مهل _  بكل سهوله وقوهـ
السرد القصصي اسلوب قل وندر من يملكه..
لكن المؤلف سعود يملكه بكل سلاسه وجمال وايصال مباشر إلى قلب القارى..

الروايه بشكل عام ,, تتحدث عن واقعنا الملموس بصوره مبسطه ورقيقه جدا ..
تحدثت عن اشخاص موجودين على ارض الواقع بأفعالهم..
عن احداث دارت في الرياض .. منها السعيد والمحزن...


مقـتــطــفــات :

1- الحب يغير الانسان ولو لم يغيره لما غدا حباً .. في الوصل والصفا ستفكر وتسحر حين الخصام والفراق ستتكدر ويكسر
خاطرك ويشغل ذهنك مايجري بينكما ..

2- رائع هو شعور الحب وان هناك من تحبه ويحبك الا من اجل ذات الحب  من يفكر فيك ويقف معك ويقاسمك مشاعرك
واعواطفك حتى مصائبك.. لكنه يحيل الانسان شخصا اخرا رغما عنه .. تفكيره فيمن يحب لايغادره وربما يكون هذا جزء
من لذته فضلا عن قيوده الجميله الاختياريه وإحياؤه لروح الانسان..

3- حين يكبر المرء يقل أصدقاؤه ويكثر معارفه ..

4- هناك حدود للأمل البشري يجب ان يكف المرء بعدها عن التمني ..

5- إن المسره مرهقة للأعصاب في كثير من الاحيان كما هي الاحزان ..

6- الفرح بإتزان يكون معه الحزن بإتزان ,,شديدة هي احزان بعض الناس مؤلمه وكانها نهاية العالم لانهم افرطو  وبالغوا
حين عاشوا افراحهم..

7- الذكريات بضاعه لا قيمة لها الا في خزائن أصحابها ..

8-ان الحياة هي ان نحب .. وحين يعيش الانسان بلا حب تغدو حياته صمت ابدي , تبدو رتيبه في كل شيء ..

9- الحب هو الشي الوحيد الذي لا يحتاج لأي مسميات..

10- الحب ليس استعراض مواهب بل هو طاقة عطاء دافئه مستمره ..

11- ان اول شيء يفعله المصدوم هو ان لا يصدق ..

12- هناك اعداء يكمنون في زوايا الوجود ..

13- الأشياء لاتغدو ذا بال الا حين ترتبط بنا ..

 

كـويتـيه فـي غـوانتـانـامـو .. ريـم الميــع ..

ريم الميع أول صحافية عربية دخلت معتقل جوانتانامو في كوبا، وذلك في أبريل 2002.


يمثّل الكتاب تجربة ذاتية خاضتها الميع قبل 10 أعوام في سجون غوانتانامو، اطلعت خلالها وعلى مدى ثلاثة أيام على واقع السجناء هناك، ونمط حياتهم اليومية، إضافة إلى أسلوب التعامل معهم.
وأوضحت الكاتبة ريم الميع، أن حساسية هذه التجربة أسهمت في ترددها بإصدار كتاب يتناولها ويسلّط الضوء عليها، مشيرة إلى أن قرار إصدار الكتاب كان صعباً، خصوصاً أن المحتوى سيتناول واقعاً مؤلماً لا يدرك الكثيرون تفاصيله.

 

 

مقـتـطــفـــاتـ :

 

1- (العصافير التي اعتادت الاقفاص حتى عندما يفتح لها باب القفص لاتطير مع الوقت تنسى ان لديها اجنحه) محمد الرطيان..

 

2- السجن عالم اخر يتشكل على مقربة منا رغم بعده ولاندرك شيئا عن العالم المتشكل حولنا حين تدركنا دوامه الحياه..

 

3- ( فرق كبير بين ان تعيش في السجن وان يعيش السجن فيك ) نجيب الكيلاني ..

 

4- ما اشبه الحياة برحله بين الاقفاص نصنعها بانفسنا لانفسنا في نسق اجتماعي محدد او موحد يجمع الاقطاب المتشابهه

التي يقول عنها علماء الفيزياء ماتشابه تنافر وما تنافر واقع مع النسق الواقعي , هو السجن الذي يصنعه الاخرون لنا وهو

مقبول ان لم يكن مرئيا و مرفوض ان كان جليا خلف قضبان..

 

5- تقول نظرية الوصم ان الشخص الذي يتم تعريفه للمجتمع بانه مذنب يحاول تكييف نفسه لتقبل وضعه الجديد اذ ينتابه

شعور بانه شخص غير مقبول ويفقد قدرته على الاندماج مجددا في محيطه القديم ما يدفعه الى العوده الى الجريمه

وممارسة سلوكه المشين..

 

6- اوراق كثيره تظلل حياة الانسان وترافقه في حله وترحاله بعضها معلوم وبعضها مكتوب بعضها يحجب القليل و

بعضها يكشف الكثير وقد يكتشف المرء انه اصبح من دون ان يدري ورقة في ملفات الاخرين او وسائطهم..

 

7- ( اذا اردت ان تغير مجتمعا فاعطه اشتراك انترنت ) وائل غنيم..

 

8-( يسرقون رغيفك ثم يعطونك منه كسره ثم يأمرونك ان تشكرهم على كرمهم ,,, يالوقاحتهم)  غسان كنفاني ..

 

9- ( ومايهم الاسم هل ستكون رائحة الورده اقل عذوبه لو كان لها اسم اخر؟) شكسبير ..

 

10- ( لقد اصبح البشر كصناديق البريد المقفله متجاورين ولكن لا احد يعرف ما في داخل الاخر ) محمد الماغوط ..

 

11-( غضب ابيك .. تأنيب امك .. عتاب صديقك.. عبث اخيك بأشيائك كلها كالوطن لاتعرف انه جميل الا اذا

غادرته) امل دنقل..

 

12- ( لن تدرك قيمتي حتى تفقدني ..ثم تعثر علي من جديد ) باولو كويلو ..

 

13- الكتابه توثيق .. والتوثيق تاريخ .. لذا نستطيع ان نزور التاريخ لانه محض كتابه ..

 

14- ( لاتوجد حكايه تروى بنفس الدقه مرتين كل حكايه تتاثر باراء راويها وموقفه من الاشياء لهذا لاتصدقوا التاريخ

كثيرا ) محمد الرطيان..

الـمـلـك الجـاهـلي يتـقـاعــد ... فهـد العتيق ..

 

 

فهد العتيق قاص وروائي سعودي. يكتب القصة والرواية,له ثمانية كتب سردية مطبوعة, وله قيد المراجعة والطبع نص روائي ونص قصصي وكتاب قراءات نقدية ونص مسرحي, كتب ونشر في الصحف والمجلات الثقافية العربية مقالات ثقافية وقراءت نقدية في الروايات العربية والعالمية,

تتناول الرواية الجديدة بالطريقة السردية للروائي فهد العتيق الحياة اليومية بتفاصيلها الصغيرة والبسيطة لأصدقاء يعيشون في حي البديعة غرب الرياض، مغرمون بالفن والكتابة والتراث الحي الحر، يكتبون بلغة سلسة رواية مسرحية تراثية فكاهية، يعتبرونها سيرة من كواليس الجاهلية تنقد الواقع وتناقضاته، في نص تميز بالحوار الذي كشف مشاعر الشخوص وهواجسهم الداخلية، بالإضافة الى فصول ابدعت في رسم الحلم الانساني البسيط حين يتجلى لغة وفنا، من خلال فصول الرواية التي حملت العناوين : تحليل الدم، اسئلة الجاهلية الجديدة، مقهى همس العيون، المكان الحر الحلم، آثام صغيرة لا تضر، كوميديا الحبوب المهدئة، راعي الأغنام، تمارين حلم اليقظة، وخزات سرد خفيفة، شعرة الرأس الملعونة، عرب، فصول من حكاية الملك الجاهلي يتقاعد، عالم داوود أبو سليمان، ثورات فنية صغيرة، قلبك بيتي.


مقـتـطــفــاتـ :


1- كل الناس كبروا او ماتوا , ماعدا الذي لانعرفهم مازالو صغاراً..

2- كل شيء ينتهي بتقريبا, ليس في حياتنا شيء مؤكد , كل شيء غير مؤكد ماعدا حقيقة احلام مؤقته نعرفها وخيال
متوقف عن العمل..

3- انتقد ذاتك لتطوير تجاربك...

4- إن عبارة انسان سعيد تصبح مؤقته لحين زوال الظروف أي من الصعب ان نطلقها على انسان ما يواجه الكثير من
الظروف في تفاصيل حياته اليوميه مهما كانت درجة رضاه عن واقعه..

5- ان البحث عن اسباب السعاده ليس بابا مفتوحا لان اسباب السعاده التي تقد (تطلقها) قد تكون في وقت من الاوقات
اسبابا للتعاسه والذين حققوا كامل احلامهم في حياتهم لم يوجدوا على هذه الارض بعد ..

6- صحيح يحتاج الانسان الى البحث الدائم عن بديل لواقعه الذي لا يشعر تجاهه بكامل الرضا لكن الواقع الجديد
او البديل قد يظل واقعا غير مُرض لهذا يفترض في الانسان ان لا يهتم كثيرا ولايقلق ولا يدقق..