نــفـر مـــن الـجـــن ... أيـمـن العـتـوم..

الرّواية تتحدّث عن النّهايات الكُبرَى للكون، وتعتمد على مرجعيّات دينيّة وعلميّة وتاريخيّة في المُفاضَلة بين الإنس والجنّ. ولا تُعرَف الفترة الزّمنيّة الّتي تُعالجها الرّواية، بل تمتدّ في كلّ الأزمنة. وتنتشر في أمكنةٍ واقعيّة وأُخرى مُتخيّلة. وتكشف عن الإرادة البشريّة المُتذبذبة في خضوعها لقُوى الشّرّ، وسيطرة الظّلام على الأرض بما كسبتْ يدا الإنسان. وتُفسّر الظّروف الّتي تص الرّواية تتحدّث عن النّهايات الكُبرَى للكون، وتعتمد على مرجعيّات دينيّة وعلميّة وتاريخيّة في المُفاضَلة بين الإنس والجنّ. ولا تُعرَف الفترة الزّمنيّة الّتي تُعالجها الرّواية، بل تمتدّ في كلّ الأزمنة. وتنتشر في أمكنةٍ واقعيّة وأُخرى مُتخيّلة. وتكشف عن الإرادة البشريّة المُتذبذبة في خضوعها لقُوى الشّرّ، وسيطرة الظّلام على الأرض بما كسبتْ يدا الإنسان. وتُفسّر الظّروف الّتي تصنع الطّاغية، ويترعرع فيها، وتجعل النّاس يخضعون له. وتُبشّر بنشوء حضارات في مناطق لم تكنْ مأهولةً من قبل، وبانكسار حضارات أخرى كانت سائدة.
وتتطرّق إلى قضايا أخرى كثيرة..

مقــتـــطــفــاتـ :

1- لا يقف الزمن الا في وجوه العجزه نحن نصنع بالزمن لأجلنا مانشاء..

2-العناد صفه جيده ولكنها مع الصحراء قاتله الصحراء لا احد يستطيع ان يعاندها طويلا..

3- المصيبه لا تحتاج إلا إلى صمت ثقيل أي الكلمات يمكن ان تُعزي قلوب المفجوعين بفقدان الاحبه..




4- المرأه أفضل نعمة يمكن ان يتحلى بها الرجل..




5-وحين تُغلق المرأه باب قلبها على ماتريد فان كل  قوى في الكون لا تستطيع ان تعيد فتحه واذا طعنت
في كرامتها فان ماء المحيطات تسود لفكرة واحده يمكن ان تنضج في عقل يتسع لكل شيء الا العفو..




6- الحب يغفر أكبر الخطايا وابشعها ..




7- الندم لاينفع حتى في اوانه فكيف بعد الفوات..




8- ما أصعب الخيارات حين تكون بين الموت والموت!




9- الخوف ليس الا ذاكرة سيئه تأسست ع وهم متضخم واليقين ليس إلا شعله يومض بها القلب فيشرق.




10-ان كثرة الخير تفتح القلب على الشره والطمع اذا تمكن من قلب صاحبه حوله الى لص يُسوغ لنفسه
السرقه بوسائل شتى..




11- كل من يجري وراء شهواته فكأنما يجري وراء شبح..




12-ما من ليل يدوم باليأس إلا وباغته صباح يهزمه الامل..




13- أيتها الريح لا تنوحي ايتها الاشجار حافظي على اوراقك الخضراء من ان تسقط,, أيتها الجبال دعي
الحجاره في مواضعها تقر هانئه,, ايتها السماء لا تبكي كثيرا ايتها الري والاشجار والجبال والسماء:
لاتحزني ان جيل التغيير قادم وان طوفان الحق غالب وان فجر الحريه عما قريب سيولد ..

يـسـمـعـون حـسـيـسـهــا ... أيـمـن الـعتـوم ..

أيمن العتوم شاعر وروائي أردنيّ ولد في ( الأردن - جرش سوف 2 آذار 1972 ) , تلقّى تعليمه الثانوي في دولة الإمارات العربية المتحدة - إمارة عجمان والتحق بـجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية ليتحصل على بكالوريوس الهندسة المدنية فيها عام 1997 وفي عام 1999 تخرّج في جامعة اليرموك بشهادة بكالوريوس لغة عربية , ثمّ التحق بالجامعة الأردنية ليُكمل مرحلة الدراسات العليا في اللغة العربية وحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراة في اللغة العربية تخصص نَحو ولغة عامي 2004 و 2007 , اشتُهر بروايته يا صاحِبَي السّجن التي صدرت عام 2012 وتعبّر عن تجربة شخصيّة للكاتب في السجون الأردنية خلال عامَي 1996 و 1997 كمعتقل سياسي . كما له دواوين شعريّة عديدة أحدثها (خذني إلى المسجد الأقصى).


أدب السجون من أشد الاداب ألما وعذابا يمكن قرائته وفي الوقت نفسه هو اكثر الادب  بلاغة وادبا..


مـقتـطــفاتـ :


1- من يتحكم بماضيه ليصنع مستقبله؟!من يعلم موعد العاصفه لكي يقف على قارعة الطريق فيتنحى جانبا ويسمح لها بالمرور قبل ان تقتلعه معها الى  الفضاءات الذاهله فيصبح نُثارة في مهب الريح؟!! لو كنت يومها اعرف قيمة اللم والورقه لرسمت
غدي الحالم بيدي قبل ان ترسمه كائنات خارج الانسانيه لاتعترف بالبشريه مطلقا..


2- ان الجحيم يمكن ان يتشكل في الحياةالدنيا قبل الاخره وان على الارض نموذجا له يعد حقيقيا اذا ماعاشه المرء وتنقل بين دركاته ولانه لا احد يعلم الغيب فقد غرقت في لُج القدر..


3- نحن في المصائب نصنع زمننا الخاص بنا نحاول ان نقطعه قبل ان يقطعنا يتجلى الزمن هنا عدوا خفيا لو لم يكن كذلك لما حاولنا خداعه وفي النهايه نكتشف انه يتغلب علينا يسرق اعمارنا المنفلته من بين اصابعنا ويتركنا حطاما على قارعة الطريق..


4- الصلوات تخفف من غلواء الزمن تحاول ان تستثمره لصالحها..


5- حين تُجلد لاتنشغل بالتفكير بألم الجلد حاول ان تشغل نفسك بماض لصيق بالفؤاد حاول ان تغوص في اجمل ذكرياتك وتعيشها إياك ان تعد مع الجلاد سياطه دعه يعدها وحده ..


6- في كل مراحل التعذيب لاتكتم صرخاتك لانها تؤدي الى انفجار الرئتين اصرخ بملء فيك وبين كل صرخه وأخرى اسحب ما استطعت من الهواء الى رئتيك..


7- لاتخجل من نفسك حين تتوسل او تسترحم انت في النهاية انسان ومن لحم وعظم ومن مشاعر واحاسيس قد يكون في صرخات الاسترحام بعض العزاء..


8- لاتنهر نفسيا في أي مرحلة تذكر انك الاقوى و قضيتك عادله ولأن الظلم لايدوم..


9- لماذا أبقى الله على مانعتقد ونفكر به داخل تلافيف أدمغتنا وحرم على الاخرين رؤيته او حتى استنشاق رائحته؟ اكانت له كل هذه القدسيه حتى يصبح محجوبا عن الاخرين مستترا وراء غلاله لايملك الا صاحبها حق إزاحتها او رفعهأ؟!!


10-في الضيق تتبدى السعه وفي الالم يتجلى الامل و في الكرب يجد المرء مخرجا وان كان بعيدا في الرؤيه الاولى وفي الحزن يبعث الله للمحزون من يسري عنه ولو كان خيالا من ماض او طيفا من ذكريات ,, لو خلق الله الضيق دون السعه والالم دون الامل و الكرب دون فرج والحزن دون سرور ماطاب العيش لمخلو وما وجد المرء قيمة لحياة يمكن ان ينتظر ساوتها على امل العبور
الى لينها ولو بعد حين!ّ


11-أي اقدار تلك التي تُبدل الادوار في زمن الخطيئه وأي حقد ذلك الذي لا تُشبع غرائزه انهار الدم كافيه لان تغرق ضمائر البشر كلهم..؟؟


12- ما أجمل ان تحاور العين مع المكان اجمل الحوارات واعمقها وابقاها تلك التي ترسم فيها عينا إنسان ومكان مستوى الالفه, الامكنه أيضا تعشق و تُعشق كالانسان...


13- الشهداء قناديل في عتمه خيباتنا نحملها بأيدينا في الليالي الطويله لتضيء لنا دروب التيه كلما ارتفع احدهم في الساحه السادسه ارتفعنا معه من هوة الضياع..


14- تأكدت ان الوحوش ليست كلها وحوشا متشابهه  هناك وحوش انيابها اطول مخالبها احد اشداقها اوسع قفزتها أعلى وفي النهاية تأكل الوحوش أنفسها..


15- الانسان مصفوفه من العجائب والغرائب ..


16- استطاع العقل أن يتمدد في الاتجاهات كلها ويخلق خارج هذه الاسوار وظل البارعون منجما من المعرفه لا ينتهي ونهرا من الحكمه لا ينضب..


17- هل البكاء تميمة النجاة من الموت؟ ام تعويذة  الوقوع في حضنه؟؟!!


18- الاحساس اعمق من الشاهده, مايراه القلب لاتراه العين, مايراه القلب أدوم أثرا و أعمق أملا..


19-السر إذا جال في الصدر عذبه,السر ارنب يقفز  في الضلوع لا مجال لان تهدأ تلك الضلوع الا باخراج الارنب وايداعه ايدي الاخرين الانسان وحده لا يستطيع ان يترك أرنبا يرعى من عشب صدره إلى الابد..


20-ان الكره ليرتجف امام الحب وان الحقد ليهتز امام التسامح وان القسوه لترتعش امام الرقه واللين..


21-الجنون كان ثمرة من ثمار امتلاء القلب والصبر كان ثمرة من ثمار استبقاء العقل حين قاومنا الجنون
استطعنا ان نصبر ,أنى للذين فقدوا عقولهم ان يصبروا؟ كل شيء هنا كان يدفعنا إلى الجنون اذا كل شيء كان
قادرا على ان يفقدنا الصبر!! ومن صبر نجا ومن تخلى عنه الصبر جُنّ ومن جُنّ ألقى بنفسه في ارجوحة الخواء..


22-من أين يستمد الطغاة جبروتهم؟ كيف تكون لهم هذه القلوب التي لاتعرف رأفه ولارحمه. أليس لهم من اصلابهم
ابناء وحفده.؟ الا ينظرون الى البراءه في عيني طفل لاه فترق لمرآه قلوبهم؟ونحن هنا اما من قلوب تتحرك
في حجراتها دماء الرحمه؟ ام ان هؤلاء القتله قد نزع الله الرحمه من قلوبهم فعادت اقسى من الصخر
واصلد من الحجاره..


23- صوت الحقيقه لا يُغطي عليه طنين الذباب ونور الشمس لا تحجبه سحابات الصيف وشجرة الحق لاتنزعها
هوج العواصف والجبال الراسخه تهزأ بالنسمات العابره..


24-نحب الحياةة خلقنا لمباهجها فإذا زجوا بنا في النار اليوم فلا بأس ان تنضج اجسادنا قبل ان تتحمم
بالنور وتغتسل بالندى حال خروجها..


25- في السجن يشتبك العقل مع الفؤاد وتضطرم النيران في غضّ الاجساد ويستحيل الدم الى مداد ويخط على الصدر
آية الصبر في الشداد..


26-قادرون على ان نتخلى عن اثمن ما يخصنا الروح بسهوله لم يكن ذلك لأحد الا لنا تطلب هذا الامر منا سنواتت
من الصبر والرضا نجحنا في النهايه لكن يبقى سر ارواحنايستجيش مشاعرنا في الانجذاب إلى الحياة
ما أغلى الحياة وفي المقابل ما اسهل الموت!!


27-إبنتي..ليس في الحياة أسوء من غياب أب حان على ابنائه عنهم,غير ان الافدح ان تكوني موجوده في حياتي ولا
اكون موجودا في حياتك!!


28- هو القلب ضل حين لم يكف عن الحب هو القلب ضل حين لم يستسلم لقطيع من البشر ادمنوا زرد السلاسل
فوق العيون والاهداب هو القلب الذي كان عدوي حين اراد ان يحتال على الموت بالعشق والتأمل والانتظار
هو القلب الذي استطاع ان يكسب الجولات كلها حين اختلط في دمه الامل مع الألم وفي أول معركه صنعتها
سياط الجلادين قال ان الالم ماهو الا امل ان غير مواقع حروفه لم يظل جامدا ينتظر تساقط الرحمات..


29- لو كان للموت عينان لكي يرى ان الحياة تهزمه بأبسط الامال لو كان له قلب ليدرك ان العشق ينتصر
عليه بأبسط الاحلام لو كان له لسان ليقول ان الكلمات سبقته الى الوجود وانها أتت به وانها قادره
من بعد ذلك كله على ان ترحل به غير أسفه..


30-انها الحريه حين تلون تلك الحريه كل جزء من الحياة في ابسط مظاهرها في الساحه الفسيحه وفي الافق الممتد
وفي الشمس العاليه وفي القمر المنير وفي الامال العريضه..


31- الاجسام الغريبه يلفظها الجسد السليم حين ينتظم في سلوكه ويتناغم في حركته..

وعـــاظ الـــســلاطــيـن ..الدكتور علـي الوردي ..

كتاب وعاظ السلاطين وهو عنوان كتاب للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب سنة 1954م. يدور الكتاب حول إطار البحث الاجتماعي وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الاجتماعي ويتناول الكتاب أيضا أحداث التاريخ الإسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي الحديث وموقف قريش من الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور الدين واثره على قريش وتلاها من صراع على الخلافة الإسلامية بعد وفاة محمد بن عبد الله وأيضا مقتل عثمان بن عفان وما رافق مقتله من صراع ما بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وخلاف قائم بين السنة والشيعة إلى يومنا هذا حول هذا الأمر.




مقـتــطــفـــات :


1- يقول باكون: لكي تسيطر على الطبيعه يجب عليك اولا ان تدرسها , فالإنسان جزء لايتجزأ من الطبيعه المحيطه به..


2- لعلنا لا نخطىء إذا قلنا بأن الحسد والشهوه والانانيه وما اشبه هي صفات أصيله في الانسان لامفر منها,فكل إنسان تقريبا هو حسود شهواني أناني,فقد يختلف إنسان عن آخر في هذا, لكنه اختلاف بالدرجه لا النوع..


3-استطاع(فرويد) أن يرجع كثيراً من ظواهر الحمق والهستريا وارتباك  الاعصاب الى التصادم الذي يحدث داخل النفس بين مبادئ الإنسان الخلقيه وما يهفو إليه فؤاده من شهوات جنسيه عارمه..


4- الثائرون عادة يحتاجون إلى نوعين من الخوافز: حافز عقلي وحافزعاطفي..


5- إن الفجوه التي تحدث بين الحاكم والمحكوم هي في فجوة إعتباريه ونفسيه أكثر منها حقيقيه..


6- ان كل فجوة نفسيه بين الحاكم والمحكوم تؤدي حتما إلى الثوره مالم تُستأصل في وقت قريب..


7- إن طبيعة البشر واحده في كل زمان ومكان والاختلاف بينهم يرجع في الغالب إلى اختلاف في تكوين المجتمع الذي ينشؤون فيه..


8- إن طبيعة الحرب تحتاج في كثير الاحيان الى صفات بعيده عن روح التقوى والتدين, فهي تحتاج الى قسوة وتعسف وارهاب وهي تؤدي ايضا الى نهب وتغطرس واستعباد..


9- الإنسان حين يسمع الواعظ يعظه بمعاكسة تلك العادات يشعر بشيء من الصراع النفسي اول الامر ثم لا يلبث الصراع ان يزول حيث ياخذ الانسان آنذاك بشق نفسه الى شقين : احدهما للوعظ والمثل العليا وآخر لشؤون الحياة..


10-العقل البشري هو في الواقع كالنبته التي تأخذ من مواد التربه ما  يلائم مزاجها وترفض الباقي..


11- ان قولك للظالم ان يكون عادلا كقولك للمجنون ان يكون عاقلا فالمجنون يعتقد انه هو العاقل الوحيد بين جميع الناس فاذا قلت له :يجب على الانسان ان يكون عاقلا  قال لك : احسنت ان العقل زينة الرجل .. وهو يعني بذلك نفسه طبعا..


12- العجيب ان ترى الناهب معذورا والمنهوب معاقبا..


13- الطبيعه البشريه لها نواميسها التي لايمكن تخطيها ومن خالف في وعظه تلك النواميس كان كمن يحرض الناس على العصيان,والانسان حين يرى الهدف الخلقي بعيدا عن بعدا شاسعا يتملكه اليأس ويأخذ عند ذلك باهماله او الاستهتار به..


14-ان الزعيم يخلق الامه وهي تخلقه في الوقت ذاته فالامه لاتستطيع ان تخلق من شخص تافه زعيما وكذلك لايستطيع الشخص الموهوب ان يكون زعيما في امه لاتقدره..


15- ان الوعظ يجعل الناس شديدين في نقد غيرهم,فالمقاييس الاخلاقيه التي  يسمعونها من افواه الوعاظ عاليه جدا وهم لا يستطيعون تطبيقها على انفسهم فيلجوؤن الى تطبيقها على غيرهم وبذا يكون نقدهم شديداً..
إنهم لايبصرون عيوبهم فهم يستطيعون ان يأتوا بالحجج والاعذار لتبرير اعمالهم في ضوء ماسمعوه من المقاييس الوعظيه..اما غيرهم فلا عذر لهم ولذا نراهم يكفر بعضهم بعضا ويضطهد بعضهم بعضا..


16- ان الوعاظ انفسهم بارعون في انتقاد غيرهم فهم يحفظون عددا كبيرا من المقاييس الاخلاقيه الدقيقه اذ هم يكررونها على مسامع الناس صباح مساء ولذا فهم يستعملون هذه المقاييس سلاحا ضد الذين يكرههم..


17- لو خيرت بين ان تكون مهيبا ومكروها او تكون محتقرا محبوبا فلاسلام ان تختار المهابه بدلا من المحبه,فالناس لا يتورعون ان يؤذوا المحبوب ولكنهم لا يقدمون على إيذاء المهيب فالحب عاطفه لاتلبث ان تخمد إذا نالت مرامها اما المهابه فيسندها خوف العقوبه وهذا امر لا مفر منه..


18- إن الانسان بوجه عام يحب مصلحته بل ان يحب مصلحة الغير فهو واذا رأى المصلحتين متناقضتين آثر طبعا مصلحته الخاصه واهمل المصلحه الاخرى فالانسان الفاسد هو كالصالح في ذلك..




19- لقد جهل الوعاظ طبيعة العقل البشري ونسوا ان الانسان يندفع بما تمليه عليه ظروفه النفسيه والاجتماعيه ثم يطلي اندفاعه هذ بطلاء من الدين او الفضيله..


20- ان وضع الثروات الطائله في يد الانسان كوضع مسدس محشو بالرصاص في يد طفل أرعن فأنت مهما وعظته او نصحته في ان لا يؤذي الناس بمسدسه فانه سوف ينتهز اول فرصه تسنح له فيرمي الناس بالرصاص..
21- ان الطغيان حليف الغنى..


22- ان كل انسان خير وشرير في آن واحد فتكوين الشخصيه البشريه قائم على اساس التفاعل بين نزعة الخير ونزعة الشر فيه واختلاف الناس في هذا هو اختلاف نسبي حيث تشتد نزعة الخير في بعضهم وتضعف في البعض الاخر بناء على ماتمليه عليه ظروفهم النفسيه والاجتماعيه والاراده هنا لا تعمل الاضمن حدود ضيقه واكثر الناس يندفعون بما تملي عليه الظروف ثم يطلون اندفاعهم هذا بطلاء من التعقل او التدين او ما اشبه..


23- كان القدماء يعتقدون بأن الانسان يفكر اولا ثم يندفع في عمل من  الاعمال والواقع انه يندفع اولا ثم يفكر..


24- الانسان يندفع في كثير من اعماله المتنوعه بدافع لا شعوري من ظروفه النفسيه والاجتماعيه ثم يبرر عمله بعد ذلك, إذ يصطنع له سببا معقولا يدافع به عن نفسه..


25- ان الترف الذي يأتي به الذهب والفضه يخلب الابصار فيمنعها عن تفهم
الامور تفهما معتدلا..


26- إن الغنى والترف والطغيان امور مترادفه لا يظهر احدها في مجتمع
حتى يظهر الاخران معه..


27- يقال عن الانسان : انه إذا افتقر سرق واذا اغتنى فسق..


28- إن النجاح قبر الثورة فالمجد الثائر لايكاد ينال غايته ويستريح من وعثاء الجهاد حتى يفرح ويحتفل وينشد اناشيد النصر والنجاح وهذا الفرح يؤدي الى الكسل ان الحماس لا ينتاب الا البائس المحروم فاذا انتصر هذا المحروم وتغلب على اعدائه ود ان يقف التاريخ به فلا يتحرك فهو يمسى مترفا سعيدا ويريد من الناس جميعا ان يكونوا سعداء مثله وهيهات..




29- ان التاريخ دائب السير لا يني ولا يفتر والقدمان في تفاعل مستمر فكل قدم تتحرك اليوم سوف تقف غدا حيث يأتي انذاك طور القدم الاخرى..




30- يمكن تشبيه المجتمع بقدر من الماء الذي توضع تحته النار فالطبقه السفلى من الماء تسخن جراء الحراره قبل الطبقة العليا فترتفع وتنزل الطبقه العليا بدورها لتسخن فتصعد وهكذا نجد الماء في غليان وتقلب  وحركة مستمره يصعد النازل فيها وينزل الصاعد..


31- الانسان الذي يخلص من كل عيب هو ملاك لا إنسان ومن يجعل بعض بني
ادم من نوع الملائكه انما هو خادع او مخدوع..


32- ان الخير والشر امران اعتباريان وكل انسان ينظر فيهما بمنظاره
الخاص ويقيسهما حسب المقاييس التي نشأ عليها وعرفها والملاحظ ان كل
انسان يدعي انه اقرب الى الحق والخير من غيره..


33-ان القيم المدفونه في اللاشعور لاتزول بسرعه ولعلها تبقى في الانسان
حتى ساعة الموت..


34-ان الانسان قد لا يدرك ماذا يختبئ في اعماق لا شعوره من عقد نفسيه وقيم
اجتماعيه فهو مسير بهذه القيم والعقد من حيث يشعر او لا يشعر
ومن الظلم ان نطلب من انسان نشأ في بيئه معينه ان يكون انسانا اخر
شبيها بمن نشؤوا في بيئه اخرى..


35- من مقتضيات العقد النفسيه انها لاتفهم المنطق فهي اندفاع لا شعوري
يدفع صاحبه نحو الهدف من غير روية ولا تفكير..


36- ان الشخصيه البشريه تستند في تكوينها على مافي البيئه الاجتماعيه
من قيم ومقاييس لا شعوريه فهي الى حد ما صورة من صور التركيب الحضاري
السائد في تلك البيئه..


37- كل فكره جديده تؤدي بدورها الى نشوء افكار اخرى مشابهه لها اذا
وجدت في المجتمع عوامل مساعده او ظروف ملائمه..


38- يقول علي: ان الحق واضح والباطل واضح وهو يكاد يراهما رأي العين
لكن الناس في الغالب يتحيزون في رؤية الحق والباطل من حيث لا يشعرون
فكل انسان على عقله إطار يحد من تفكيره والانسان لا يستطيع ان يرى
شيئا الا اذا كان ذلك الشيء واقعا في مجال ذلك الاطار..


39- اذا اراد حاكم ان ينشر فضيلة انسان فليس عليه الا ان يمنع من نشرها
وبذا سوف يجد الناس يتهافتون على حفظها ويتفانون في سبيل اظهارها..
40-ان الذي يريد ان يعلو على الغير قد يأتيه يوم يعلو عليه الغير
والزمان قُلّب فيوم لك ويوم عليك..


41-من أفضع الاخطاء التي يقع فيها المؤرخون انهم يدرسون العهود الماضيه
في ضوء قيمهم الحاضره..


42-تقص لنا الاساطير ان غرابا رأى زميلا له من نوعه فهاله ما وجد في
في وجه زميله المحترم من سواد كالح انه امتعض مما وجد في وجه زميله
من سواد وهو لو نظر في المراه لراه لايقل سوادا وقبحا عن وجه زميله,,
والمشكله اتيه من كون الغراب لايملك مرآه يرى وجهه فيها,, وهذه هي
مشكلة البشر جميعا فكل فريق يرى مساوئ غيره ولا يدري انه مبتل بمثل
تلك المساوئ على وجه من الوجوه..


43-الانسان لا يفهم من الحقيه الا ذلك الوجه الذي يلائم عقده النفسيه و
قيمه الاجتماعيه ومصالحه الاقتصاديه اما الوجوه الاخرى من الحقيقه فهو
يهملها باعتبار انها مكذوبه او من بنات افكار الزنادقه..


44-ان الشك هو طريق البحث العلمي ولم يستطيع العلماء المحدثون ان
ميزوا اسلافهم في البحث الا بعد ان اتبعوا طريق الشك..


45-ان الثوره بوجه عام تحتاج الى نوعين من السلاح : هما سلاح السيف
وسلاح القلم, ولم تنجح ثوره في التاريخ من غير أقلام قويه أو ألسنه
تدعو إليها وتنشر مبادئها بين الناس,فالسيف وحده لا يكفي لتدعيم مبدأ
من المبادئ الثوريه فإذا لم تتبدل القيم الفكريه ويخلع الناس عن عقولهم
طابع الخضوع والجمود عجز السيف عن القيام بثورة ناجحه..


46-البركان الخامد لا يخلو من خطر رغم هدوئه الظاهر انه يمتاز على الجبل
الاصم بكونه يحتوي في باطنه على نار متأججه ولا يدري احد متى تنفجر
هذه النار مرة اخرى..


47- ان التفكير المنطقي امين لا خطر منه فهو بارد لايثير الاشجان ولا يحرك
القلوب ,, ان الخطر كل الخطر من الخرافه التي يؤمن بها المجتمع
ويبذل جهده في تحقيقها..


48-يقول المثل الانقليزي : اذا اردت ان تعرف حقيقة انسان فأعطه مالا
او سلطه..

قـواعـد العــشــق الأربـعــون .. إليف شافاق ..

أليف شفق (بالتركية Elif Şafak) (ولدت عام 1971 في ستراسبورغ) هي روائية تركية تكتب باللغتين التركية والإنجليزية، وقد ترجمت أعمالها إلى ما يزيد على ثلاثين لغة


أصدرت رواية " The Forty Rules of Love " أي ( قواعد العشق الأربعون ) وترجمها للعربية في عام 2012 خالد الجبيلي عن دار طوى، حيث نجد لوحات متعددة لشخصيات من زمنين مختلفين الأول من خلال شخصية إيلا وعائلتها الذين يعيشون في ولاية ماساشوستس في الزمن الحاضر والعام 2008 تحديداً ، والثاني في القرن الثالث عشر ميلادي حيث يلتقي الدرويش الذاهل والطواف الشمس التبريزي بتوأمه الروحي مولانا جلال الدين الرومي.اعتمدت الرواية على تعدد الأصوات السردية بحيث يتناوب أبطال وشخصيات الرواية في سرد الأحداث في 500 صفحة تقع ضمن 5 أجزاء (التراب، الماء، الهواء، النار،العدم)


مـقـتـطـــفـــاتـ :


1- في الزواج اشياء اهم بكثير من العاطفه والعشق كالتغاهم والموده والرحمه
وان اكثر الاشياء الالهيه التي قد يقدم عليها اي زوج هو الصفح.. اما الحب فهو ثانوي
مقارنة بكل هذه الاشياء الا اذا اكان المرء يعيش في ثنايا الروايات او الافلام الرومانسيه
حيث يصور الابطال دائما اشخاص اضخم من الحياة ولا يعدو حبهم ان يكون سوى اسطوره..


2-الحب إحساس جميل يأتي لكنه سرعان مايتلاشى..


3-هكذا هي الحياة فعندما تخبر احدهم الحقيقه فانه يكرهك وكلما تحدثت عن الحب ازدادت كراهيته لك..


4-مهما كنا او حيثما كنا نعيش فاننا نشعر في قرارة انفسنا باننا غير كاملين كما لو كنا فقدنا شيئا
ويجب ان نستعيده لكن معظمنا لا يعثر على ذلك الشيئ ابدا اما الذين بامكانهم العثور عليه
فلا يجرؤ الا قلة قليله على الخروج والبحث عنه..


5-الشيء الذي لايمكن التعبير عنه بكلمات لا يمكن ادراكه الا بالصمت..


6-لكي  تولد نفس جديده يجب ان يكون ألم وكما يحتاج الصلصال الى حراره عاليه
ليشتد فالاحب لا يكتمل الا بالالم..


7-اذا اراد المرء ان يغير الطريقه التي يعامله فيها الناس فيجب ان يغير اولا الطريقه
التي يعامل فيها نفسه واذا لم يتعلم كيف يحب نفسه حبا كاملا صادقا فلا توجد وسيله يمكنه
فيها ان يحب لكنه عندما يبلغ تلك المرحله سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الاخرون فهذا يدل
على ان الورود ستنهمر عليه قريبا..


8- كيف يمكن للمرء ان يلوم الاخرين لانهم لايحترمونه اذا لم يكن
يعتبر نفسه جديرا بالاحترام؟؟!!


9- ان الماضي دوامه اذا تركته يسطير على لحظتك الحاليه فانه سيمتصك ويجرفك..


10-  مالزمن الا وهم فحسب وكل ماتحتاجين اليه هو ان تعيشي هذه اللحظه بالذات
هذا كل ما يهم..


11-لاتهتمي الى اين سيقودك الطريق بل ركزي على الخطوه الاولى فهي اصعب خطوه يجب ان
تتحملي مسؤوليتها وما ان تتخذي تلك الخطوه دعي كل شيء يجري  بشكل طبيعي وسيأتي
ما تبقى من تلقاء نفسه لا تسيري مع التيار.. بل كوني انتِ التيار..


12- في كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمه لا مظاهرنا الخارجيه..


13-ان الفساد الاخلاقي لايختلف كثيرا عن الاصابه بمرض فظيع يأتي فجأه وينتشر بسرعه
فيصيب الاغنياء والفقراء الصغار والكبار على حد سواء..


14- كيف يكون للعشق ان يكون جديرا بأسمه مالم يختر المرء منه الا الاشياء الجميله
ويترك الاشياء الصعبه؟ فمن السهل الاستمتاع بالاشياء الجيده والنفور من الاشياء السيئه
يمكن لأي امرئ ان يفعل ذلك,, لكن التحدي الحقيقي هو ان يحب المرء الاشياء الجيده والسيئه
معا لا لانه يجب ان يتقبل الاشياء بحلوها ومرها بل لانه يجب ان يتجاوز هذه الاوصاف
وان يتقبل الحب برمته..


15- ان اللغه تخفي الحقيقه اكثر مما تكشفها لذلك يسئ الناس دائما فهم احدهم للاخر
وتقديره له, وفي عالم محفوف الترجمات السيئه لا فائده ترجى في ان يكرس المرء نفسه لاي موضوع
لانه يمكن ان تكون اشد قناعاتنا ناجمه عن سوء فهم بسيط وبصورة عامه
يجب الا يكون المرء متشدداً ومتصلباً في أي شيء لانه لكي يعيش
المرء لابد له من ان يغير الالوان باستمرار..


16- الحب لا يمكن تفسيره ولا يمكن الا معايشته واختباره ومع ان الحب لا يمكن تفسيره
فهو يفسر كل شيء..


17- لأن الكلمات التي تنبعث من افواهنا لا تتلاشى ل تظل في الفضاء اللانهائي الى ما لا نهايه
وستعود إلينا في الوقت المناسب ان معاناة انسان واحد تؤذينا جميعا وبهجة انسان واحد
تجعلنا جميعا نبتسم..


18- ان الامور قد تبدو خبيثه او تعيسه غالبا ماتكو نعمة مغلفه في شكل نقمه وعندما
تبدو الامور جيده فقد تكون ضارة على المدى البعيد..


19- توجد في هذا العالم صداقات قد تبدو غير مفهومه للاشخاص العاديين
لكنها في حقيقة الامر تشكل قنوات تفضي الى حكمه وبيصره اعمق..


20- من قواعد الاربعين: يشبه هذا العالم جبلا مكسوا بالثلج يردد صدى صوتك
فكل ماتقوله سواء كان جيدا ام سيئا سيعود اليك على نحو ما اذا كان هناك
شخص يتحدث عنك بالسوء فان التحدث عنه بالسوء بالطريقة نفسها يزيد الامرء سوءا
وستجد نفسك حبيس حلقة مفرغه من طاقة حقوده لذلك انط وفكر طوال اربعين يوما
وليله بأشياء لطيفه عن ذلك الشخص ,ان كل شيء سيصبح مختلفا في النهايه لانك ستصبح
مختلفا في داخلك..


21-ان الصمت الذي يعقب كارثة هائله هو اشد الاصوات التي يمكنك سماعها
هدوءا على سطح البسيطه..


22-القذاره الوحيده هي القذاره التي تقبع داخل الانسان..


23- احدى القواعد الاربعين : اذا اردت ان تقوي ايمانك فيجب ان تكون لينا في داخلك لانه لكي
يشتد ايمانك ويصبح صلبا كالصخره يجب ان يكون قلبك خفيفا كالريشه فإذا اصبنا بمرض او
وقعت لنا حادثه او تعرضنا لخساره او اصابنا خوف بطريقة او اخرى فاننا نواجه جميعا
الحوادث التي تعلمنا كيف نصبح اقل انانيه واكثر حكمه واكثر عطفا واكثر كرما ومع ان بعضنا يتعلم الدرس
ويزداد رقة واعتدالا يزداد اخرون قسوه ان الوسيله التي تمكنك من الاقتراب من الحقيقه
اكثر تمكن في ان يتسع قلبك لاستيعاب البشريه كلها وان يظل فيه متسع لمزيد من الحب ..


24- اننا لسنا بحاجه للبحث عن الحب خارج انفسنا بل كل ما علينا عمله هو ان نتمكن من
إزالة العقبات التي تبعدنا عن الحب في داخلنا..


25- ان المرء يعتد بان لديه جميع الاجوبه هو اكثر الناس جهلا..


26- ان مانحتاج اليه هو ان نبحث في انفسنا بصدق لا ان نترصد عيوب الاخرين ونتصيدها..


27- قاعده من قواعد الاربعين : على الرغم من ان المرء في هذا العالم يجاهد ليحثث ويصبح شخصا مهما فانه
سيخلف كل شي بعد موته انك تهدفين الى بلوغ المرحله العليا من العدم عيشي هذه الحياة
خفيفه وفارغه مثل الرقم صفراننا لانختلف عن اصيص الزرع فليست الزينه في الخارج
بل الفارغ في داخلنا هو الذي يجعلنا نقف منتصبي القامه مثل هذا تماما فالوعي بالعدم
وليس مانتطلع الى تحقيقه هو الذي يبقينا نواصل الحياة..


28-ان وراء الاحلام تقبع اشياء غريبه عندما لا يكون الاشخاص مستعدين لاستقبال
الامور غير العاديه وغير المتوقعه ..


29- ليس في الحياة يدعي فتره مبكره او متأخره فكل شيء يحدث في حينه ..


30- اننا نح ان ندعي اننا نملك اكثر مما نملكه حقا..


31-ان لكل شيء وقت..


32-ليس من المتأخر مطلقا ان تسأل نفسك هل انا مستعد لتغيير الحياة التي احياها ؟ هل انا مستعد لتغيير
نفسي من الداخل؟؟؟..
حتى لو كان قد تبقى من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي يسبقه فان ذلك يدعو للرثاء
ففي كل لحظه ومع كل نفس جديد يجب على المرء ان يتجدد ويتجدد ثانيه
ولا توجد الا وسيله واحد حتى يولد المرء في حياة جديده وهي ان يموت قبل الموت..


33- ان الاجزاء تتغير فان الكل يظل ذاته لانه عندما يغادر لص هذا العالم يولد لص جديد وعندما يموت شخص شريف
يحل مكانه شخص شريف اخر وبهذه الطريقه لايبقى شيء دون تغيير بل
لايتغيير شيء ابدا ايضا..


34- ان الاسماء تتغير تأتي وتذهب لكن الجوهر يبقى ذاته..


35- القاعده الاربعون: لاقيمة للحياة من دون عشق لاتسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده روحي ام مادي
الهي ام دنيوي غربي ام شرقي فالانقساماتت لاتؤذي الا الى مزيد من الانقسامات
ليس للعشق تسميات ولاعلامات ولا تعاريف انه كما هو نقي وبسيط..