فـلـتـغـفـــــري ... أثير عبداللهـ النشـمي .

في أقصى حالات الحب يأتي بعدهـ الغفران عن كل الزلل ..
واحيانا .. يختلف الاثنان فلا نجد مغفرة بسيطه لاقصى زلات الحب البسيطه..
تلك الفلسفه هي القصه الواقعه بين جمانه وعزيز ..

مما أقتبست :

1- ان الاحلام تبتدئ فجأه ! تخلق في لمحة عين , تولد في لحظه لا نتوقع ان يولد فيها شيء ..

2- إن أشد آلامنا ألماً هي تلك التي نسخر منها..

3- الثقه أجمل ما في الحب..

4- ان علاقة الحب التي تتطلب منا ان نتغير هي علاقة مستحيله, خائرة القوى, لاقدرة لها على الصمود كثيراً ..

5- ان الامهات أوطان صغيره, ففي كل ام وطن نسكن , نحبه ونفخر به , امرأه وطن ولاؤنا لها وانتماؤنا إليها ..

6- في الحب تتضاد الأشياء نريد ولانريد , نخشى ونأمل , نسعى ونهرب, بسبب الرغبات والحاجات والاشياء ذاتها ..

7- ان اللقاءات الأولى هي ماتحفر عادة في ذاكرة البشر..

8- البكاء جزء من تقدير الخساره ومن فهم مقدارها..

9- الحرمان هو مايبقي الأخر شهياً, ومايبقيه مرغوباً ومايبقيه استثنائياً مهما مرت علينا السنوات..

10- المفاجأه تسعد المفاجئ اكثر مما تسعد المتفاجئ ..

 

قـلـوب تـبـحـث عـن مـرافـئ ...محمد حمد الفارس..

روايه .. للكاتب السعودي محمد بن حمد الفارس..خريج جامعة البترول والمعادن بالظهران عمل في شركة "أرامكو" لبعض الوقت ثم استقال من الشركه ليتفرغ لأعماله الخاصه والكتابه..

الروايه ..تتحدث عن تلك الحقبه من الزمن حين كانت اليمن اهم منطقه في العالم للتجاره واهم ميناء ترسو به السفن الباحثه عن القهوه
والتعاملات السوقيه مع تجار اهل الجزيره في ذلك الوقت ..
وأيضا.. حين ترسو سفينه امريكيه تحمل طفلا في الثامنه من عمره ويبقى في تلك الجزيره ابنا لها وابنا لاحد شيوخها..
كيف لذلك الامريكي الصغير التأقلم مع تلك الأجواء العربيه البحته..
روايه ممتعه .. وسرد لاحداث شقيه في تلك الحقبه من الزمن  القديم..

مما اقتبست:


1- ان المتع والملذات تنهال عليك من الخارج لكن الرضا والطمأنينه تنبع من داخلك,الرضا هو اختيار وليس نتيجه, هو أجمل ماتلبس وأغلى ماتملك..

2- الحياه هي الخيارات التي يصنعها أصحابها..

3-لغة الصداقه ليست بكلماتها ,بل هي بمعانيها التي تترك أثراً في قلوب أصحابها..

4-ان حرمان الام من طفلها لايوازيه شعور سوى حرمان الطفل من أمه, بل يزيد, اذ قد يسلو الطفل بأم بديله ولو مؤقته ريثما يكبر, أما الأم فلن تجد بديلاً لطفلها ويبقى شعورها بالحرقه ماعاشت...

5- ليست القدره على التذكر بل القدره على النسيان, تلك هي التي تصنع منا ما نكون..

6- الحب الذي يملكك ولاتملكه هو الذي يدوم أطول ويؤلم اكثر وتحسه أعظم..

7- الإنتظار مؤلم وكذلك هو النسيان, لكن عدم معرفة أيهما على المرء ان يقوم به هو الأكثر ألماً,, إذا قضى الانسان عمره منتظراً وصول العاصفه فلن يستمتع بأي يوم مشمس..

8- بعض الذكريات,, من الأفضل تركها كما هي..

9- الذكريات مثل الرصاص الذي ينهمر عليك فجأه دون أن تعي, بعضها يمر قربك بسرعة البرق ليصيبك برجفه تجعلك ترتعش,, وبعضها الآخر يصيبك في مقتل..

10- أيمكن أن يندم الانسان على اشياء لم يفعلها أكثر من ندمه على أشياء فعلها؟؟ ..

11- ان الخوف يجعلنا لا نفكر بطريقه صحيحه..

12- الحب كنسمة هواء بارد منعش فوق مركب عائم على بحر ازرق هادئ, لاتكاد تراها وهي تلامس خديك لكنك تحس بها بين ضلوعك وفي أنفاسك..

 

خـوارق اللا شعـور ... الدكتور علـي الـوردي ..

الاستاذ علي الوردي يبدأ كتابه هذا بقوله :
تحذير..
ان هذا كتاب ربما ينفع الراشدين من الناس اولئك الذي خبروا الحياة
واصابهم من نكباتها وصدماتها ما اصابهم,اما المستجدون
والمدللون والاغرار الذين لم يمارسوا بعد مشكلة الواقع ولم
يذوقوا من مرارة الحياة شيئا فاالاولى بهم ان لا يقرأو هذا الكتاب
انه قد يضرهم ضررا بلغياً..
وأظن ان لهذا التحذير الوقع الاكبر لدي لقراءة هذا
 الكتاب الذي يتحدث عن اسرار الشخصيه الناجحه وكيفية صنع
شخصيه مطاطيه قابله للتأقلم مع ضربات الحياه والواقع الماثل
امامنا أياً كان..
وان العقل الباطن يستحق كل الاحقيه باستخدامه لصالح حياه سهله
وسعيده بإذن الله..
يفصل الكاتب الكتاب إلى خمسة فصول ..
الفصل الاول:الإطار الفكري
الفصل الثاني: المنطق الارسطوطاليسي
الفصل الثالث:الإراده والنجاح..
الفصل الرابع:خوارق اللاشعور..
الفصل الخامس: النفس والماده..




مما أقتبست :




1- إن المقاييس التي نميز بها بين المستحيل والممكن من الامور هي في
الواقع مقاييس نسبيه .. إذ هي منبعثه من التقاليد والمصطلحات والمواضعات
الاجتماعيه التي تعود عليها الفرد او اوحي لها إليه في بيته او
مدرسته او ناديه,, فالفرد الذس لم ير مذياعا ولم يسمع عن الاذاعه
شيئا من بل لا يكاد يصدق اذا اخبره احد اصدقائه بان هناك آلة يسع
بها الانسان صوت غيره على بعد الألاف الأميال..


2- قال الغزالي: "ان الانسان يستغرب مالم يعهده, حتى لو حدثه احد,
انه لو حك خشبه بخشبه لخرج منها شيئ احمر, بمقدار عدسه, يأكل هذه
البلده واهلها,ولم يكن رأي النار قط, لاستغرب ذلك وأنكره"


3- ان تركيب العقل البشري متماثل في جميع الناس سيان في ذلك بين
المتعلمين منهم وغير المتعلمين,فكل انسان على عقله منظار او إطار
ينظر الى الكون من خلاله,وهو اذن لا يصدق بالامور التي تقع خارج هذا
الاطار وكثيرا ما يختلف اثنان على حقيقة من الحقائق: هذا يؤمن
بها كانه يراها رأي العين وذلك ينكر وجودها إنكارا تاما..
فإذا فحصنا مصدر الخلاف وجدناه كامنا في الاطار الذي ينظر به كل
منهما الى الحقيقه , انهما ربما كانا على درجة متقاربه من الذكاء
وقوة التفكير ولكن الاطار الذي وضع على عقل كل منهما جعل احدهما
ينظر الى الحقيقه من زاويه تختلف عن زاوية الاخر..


4- ان من البلاهه اذا ان نحاول نقنع غيرنا على رأي من الاراء
بنفس  البراهين التي نقنع بها انفسنا ,يجدر بنا ان نغير وجهة
إطاره الفكري اولا..


5-إن كثيرا من اسباب الناجح اتيه من استلهام اللاشعور والاصغاء
الى وحيه الاني فاذا تعجل المرء امره واراده واجهد نفسه في سبيله
قمع بذلك وحي اللاشعور وسار في طريق الفشل..


6- هناك اوقات يحتاج فيها الفرد الى السعي والجهد, وهناك اوقات
اخرى تقتضي من الفرد الانسياب والاسترسال والملابالاة وقلة الحرص,
والسعيد هو من استطاع ان يفرق بين هذه الاوقات وتلك ثم يسلك في كل
حين حسبما يقتضيه المقام..


7-ان النجاح في الحقيقه امر نادر لايستطيع ان يناله الا القليل
من الناس مهما كان نوع النظام الذي يعيشون فيه. فلو نجح جميع
الناس وبرعوا كلهم على درجة واحده لوقف التطور الاجتماعي ولاصبح
البشر مثل اسراب النحل التي تصنع الخليه وتجمع العسل , كل نحله
بارعه في وظيفته منهمكه فيها بحيث لايتطرق الخلل او النقص الى
شي مما تعمل..


8- التطور قائم على اكوام من ابدان الضحايا, ابدان اولئك الذين
فشلوا في الحياة فصعد على أكتافهم الناجحون..


9-لقد ثبت علميا بان قسطا كبيرا من هذه الانجازات الخالده التي قام
بها هؤلاء الناجحون والنابغون جاء نتيجة الإلهام الذي انبثق
من اغوار اللاشعور..


10- كل انسان ميال الى رفض مايخالف مألوفاته السابقه..


11- الباحث الحقيقي هو الذي يقول في مثل هذه الامور : لا اعلم ,
ويحكى ان احد الفلاسفة العظام سئل عند موته:ماذا تعلمت؟فأجاب:
ان خير ماتعلمته في حياتي هو اني لا أعلم شيئا..


12- ان بحث القوى النفسيه ينفع كثيرا منا فهو يكشف لنا عما في
اعماق نفوسنا من كنوز ودفائن, وطالما جرى  اغفالنا لها الى خسائر
ونكبات نحن في غنى عنها..


13- في الحقيقه ان القوى النفسيه الخارقه لاتستطيع ان تصيب في
حدسخا دائما وبصوره كامله, فهي كغيرها من مواهب الانسان ليست
مطلقه انما يعتريها النقص والخلل والخطأ في كثير من الأحيان..


14- القوى النفسيه في الحقيقه لا تأتي الفرد طوع إرادته وهي قد
تضعف حين يريد الفرد ان يقويها في نفسه, انها قوى لاشعوريه
تبعث من اعماق العقل الباطن لذا فهي قد يعرقلها التفكير ويضعفها
التمرين والتعليم..


15- ان الانسان يسير بوحي العقل الباطن اولا ثم يأتي العقل الظاهر
اخيرا لكي يبرر مافعل ويبهرجه ويطليه فيظهره امام الناس بالمظهر
المقبول..


16- قد يجوز لنا القول بان الانسان يعمل ثم يفكر, وهذا عكس ماكان
القدماء يظنون به فهو يندفع نحو شيئ ثم يفكر به بعدئذ كمثل ذلك
الاعشى الذي داس على كلب من غير ان يراه ثم قال : اني اريد ان
اقتله..


17- ان الانسان يجب ان يكون حذرا كل الحذر من حوافز عقله الباطن
اذ لا يجوز له ان ينجرف بما توحي به اليه انجرافا تاما..


18- إن الفرد كلما قلت عقده النفسيه كان اقدر على الانتفاع من قواه
الخارقه فالفرد الذي امتلأت نفسه بالعقد والرغبات المكبوته
يصعب عليه النجاح في معاملته مع الناس..


19- ان الفرد المعقده نفسه يكره ويحب على غير اساس صحيح انه يجري
وراء عواطفه المكبوته ولذا فهو لا يستطيع ان يفهم حقائق الناس
او يتغلغل في اعماق نفوسهم..انه قد يميل نحو الأدنياء وينفر
من الاكفاء فيحفر بذلك قبره بيده ويسعى إلى حتفه بظلفه..


20- ينبغي ان نميز بين المتعلم والمثقف, فالمتعلم هو من تعلم أمورا
لم تخرج عن نطاف الاطار الفكري الذي اعتاد عليه منذ صغره, اما المثقف
فهو يمتاز بمرونة رأيه وباستعداده لتلقي كل فكره جديده وللتأمل
فيها ولتملي وجه الصواب منها..


21-ان الانسان لا يستطيع ان يتخلص من اطاره الفكري الا نادرا,فهو
فرض لازب عليه, فلاطار شي كامن في اللاشعور والانسان لايستطيع ان
يتخلص من شي لايشعر به..


22- ان كل امرء في الواقع يلون الدنيا بلون مافي نفسه ويقيس
الأمور حسب المقاييس التي نشأ عليها..


23- ليس من العجيب ان يختلف الناس في أذواقهم وميولهم ولكن العجب
بالأحرى ان يتخاصمو من اجل هذا الاختلاف..


24 - تقول مدام (شتايل) في قول لها مشهور :" لو عرفت كل شي لعذرت
كل فرد" وهذا قول صحيح من بعض الوجوه,, فكل إنسان تستطيع ان تعذره
لو نظرت الى الامور بنفس المنظار الذي ينظر اليها به,والغريب
ان الناس يعذرون المجنو فيما يعمل ولايعذرون المجرم. هذا مع العلم
ان المجرم كالمجنون له عقليته الخاصه التي تدفعه الى الجريمه
وربما كان المجتمع الذي يعاقب المجرم هو الذي يستحق العقاب بدلا منه
ولايعني هذا اننا لا نجيز عقاب المجرم فالمجرم كثيرا ما تجب معاقبته
في سبيل الصالح العام ,هذا ولكننا ينبغي ان نعترف بأننا حين نعاقب
المجرم نظلمه ومعنى ذلك ان عقاب المجرم شر لابد منه فهو ظلم
قليل في سبيل عدل كثير...


25- يقال ان الاديب العبقري هو الذي تنعكس على صفحة نفسه خوالج الملايين
من الناس وهذا قول صحيح انما يجدر ان نضيف الى ذلك شيئا اخر
هو ان خوالج الملايين لاتكتفي بالانعكاس على صفحة النفس العبقريه
كما تنعكس صور الاشياء في المراه انها حين تدخل اغوار تلك النفس
تاخذ بالتلاقح والاختمار والتفاعل هناك لتخرج بعدئذ على طراز غير
طرازها الأول ..


26- ان العبقريه فيها شي من الخروج عن الذات والدخول في عالم
اخر لانعرف مداه الان معرفة تامه,فهي تعتبر نوعا من انواع الجنون
احيانا لانها تخرج بصاحبها عن حالته الاعتياديه وتجعله ينظر الى
الحياة بمنظار ثاقب نفاذ لم يعهده الناس من قبل..
والواقع ان المنغمس في اطاره الفكري والذي يجمدعلى ما اعتاد عليه
من مألوفات اجتماعيه وحضاريه يصعب عليه ان يكون مبدعا او
عبقريا..


27- ان القوى النفسيه الخارقه تنبعث من اغوار النفس العبقريه انبعاثا
طليقا فتنتج على يد العبقري ما لا يستطيع ان ينتجه المنافقون
والمتعصبون والمقلدون..


28- ان الانسان ميال بطبيعته الى موافقة الجماعه التي ينتمي اليها
اما العبقري فيشعر انه ينتمي الى البشريه جمعاء ولذا فهو يخترق
حدود الجماعه التي نشأ فيها ويثور على العرف الذي يدعم كيانها
انه يخاطب الانسانيه كلها بلغة من الحب وكانه انسان من نوع جديد..
29- لعلنا لانغالي اذا قلنا بان كل انسان يمر في بعض مراحل حياته
بدورة نفسيه ,ومن المؤسف ان ترى اغلب شبابنا قد خفيت عنهم هذه
الحقيقه فانغمسوا في افكارهم الاطلاقيه ونسوا انهم في تحول تناقضي
لا يستطيعون منه خلاصا الا نادرا..

فأحدنا مثلا لايكاد يلمح حسناء تتغنج امامه حتى يسرع الى الحكم
المطلق عليها ويعتبر الزواج منها مصدر السعاده الدائمه
والخير الشامل له..


30- الواقع ان يكون المرء مغلوبا في الجدل خير من ان يكون غالبا, فليس
 ثمة انتصار حقيقي في الجدل المنطقي وكل انتصار في الظاهر هو اخفاق
في الباطن اذ هو يؤجج نار الحقد والضغينه في قلب المغلوب..


31- ان كل انسان تقريبا منغمر في ذاته لايستطيع ان يقدر نفسه تقديرا
موضوعيا صحيحا كما يقدره الغير..


32-الخطيب يجب ان لايحشر فسه في كل محفل او يطلق صوته الجهوري
في كل مناسبه وغير مناسبه,, وكذلك يجدر بالخطيب ان لايدخل مدخلا
الا اذا هيأ له منه مخرجا..


33- يقول الخبراء في فن الكتابه الحديثه: اكتب اول خاطر يطرأ على ذهنك
ولاتطول فيما تكتب, فانك ستجد بعد لحظه ان قلمك قد انساب في الموضوع
انسيابا عجيبا حيث تكتب بلباقه لاعهد لك بها من قبل..


34- يقول المازني: "ان الكاتب كسيارة الرش لابد ان يقرأ لكي يكتب..


35- ان من النادر ان نجد شخصا وضع في بدء حياته خطه دقيقه للعمل
فسار عليها خطوه بعد خطوه ثم نال النجاح اخيرا على اساسها ان
معظم الناس يتجهون في اول امرهم نحو غايه ثم ينحرفون عنها اخيرا
ان واقع الحياة اقوى من اي خطه يضعها عقل محدود,فلانسان ينجرف
في كثير من الاحيان بتيار الحياة ويسير كما تمليه عليه ضرورات
الساعه فاذا نجح على سبيل الصدفه رأيته قد صعر خده على الناس و
انهال عليهم لوما وتقريعا حاسبا سوء حظهم من صنع ايديهم..


36- ان الحظ لا يؤمن به الا الفاشلون..


37- ان لكل نوع من انواع النجاح مؤهلات خاصه, وتلعب القوى
النفسيه الخارقه دورا كبيرا في تكوين هذه المؤهلات, فمن اراد شيئا
وهو غير مستعد له نفسيا أساء الى نفسه والى امته اساءه كبرى..


38- اذا سيطرت فكره على شخص بحيث اصبحت متغلغله في اغوار عقله
الباطن فان كل الجهود الواعيه التي يبذلها ذلك الشخص في
مخالفة تلك الفكره تؤدي الى عكس النتيجه التي كان يبتغيها منها..


39- ان الاراده اذا كانت معاكسه للمخيله امست ضارهـ ..


40- الواقع اننا نخفق في اي عمل نقوم به اذا تعاكست في اذهاننا
المخيله والاراده ولعلنا لا نغالي اذا قلنا بان الشخصيه الناجحه
هي التي تتخيل النجاح الذي تريده والاولى بالمربين ان يطبعوا خيال
النجاح في اذهان الاطفال بدلا من ان يحرضوهم على اراده النجاح
فينبغي ان يقولهم لهم(انتم ناجحون) عوضا ان يقولوا لهم:
(كونوا ناجحين)..


41- ان شخصيه الفرد فذه فهي ذات تركيب كلي واجزاؤها مترابطه في ما
بينها ترابطا عضويا وتنمية الشخصيه لاتصح اذن الابتغذيتها من
الداخل انها اشبه بالكائن العضوي منها بقطعة الجماد.. والشخص
الناضج حين يعجب بصفة لدى غيره لايبالي ان يقلدها انما هو يتملى
فيها ثم يتركها مخزونه في اعماق عقله الباطن, فهي لاتظهر عليه
اصطناعا او تكلفا, وهي تخرج في اوانها , وكانها من نوع جديد,
اذ قد اصطبغت آنذاك بصبغة شخصيته الخاصه, واصبحت جزءا لا يتجزأ
منها..


42-ان الكلمات التي نرسلها عفوا هي اعظم في تأثيرها النفسي
من البرهان المنطقي الذي نحاول ان نقنع عقولنا به..فالبرهان
المنطقي لايتعدى تأثيره في الغالب حدود العقل الواعي ولذا فهو
يؤثر في المخيله الا قليلا,اما الكلمات التي نرسلها على البديهه
فهي تنغرز بعد تكرارها في اللاشعور وتصبح قويه الأثر في مصيرنا
من حيث لاندري..


43- ان كلمة تكرر قولها على نفسك مرة بعد مره لقادره ان تطبع
في عقلك الباطن شيئا من الايمان بها قليلا او كثيرا , والايمان
يزلزل الجبال كما يقولون..


44-كثيرا مايكون انفع الاشياء هو ذلك الذي يكون أهونها وايسرها
في وقت من الاوقات,ان يسره وسهولة مناله يجعل الانسان لايصدق
انه ثمين ونافع,سيما اذا كان معتاداً على ان لايحصل على الشيء
الثمين الا بعد مشقه وعلى هذا المنوال تضيع الفرص على الناس..


45- ان الكمال في كل شي مستحيل فمن طبيعة الحياة ان تكون ناقصه
لكي تسعى في سبيل سد هذا النقص فلا تقف..وكثيرا ما يكون النقص انفع من الكمال للانسان,فالانسان الذي يتحرى الكمال فيما يعمل هو مريض يجب ان يعالج وهو كلمااشتد في تحري الكمال ابتعد عنه..


46- المبدع هو الذي ينغملا في عمله ويذوب فيه,انه لايريد ان نجح
في عمله ولايقصد الكمال في اداته فهو حين يعمل لا يشعر بنفسه
ولا يحس ان له قصداً يسعى وراءه, انه يصبح اثناء العمل كان جزء
من العمل فهو يسير فيه منساباً على سليقته, واذا ذاك يتسلم
العقل الباطن زمام الامر فيقوده الى الغايه المنشوده من حيث
لايدري..


47- مشكله الانسان انه اذا اعتاد على نمط معين من السلوك فان من
الصعب عليه ان يغيره متى أراد..

48- الانسان حين يتردد احيانا ويقف حائراً لايدري اين يتوجه قد
تؤثر فيه امواج صادره من احد الذين يطلبون مجيئه فيستجيب لها
ويسير حسب ماتوحيه إليه..

49- يقول النراقي: "اعلم ان الخاطر ما يعرض في القلب من الافكار
فان كان مذموماً داعياً الى الشر سمي (وسوسه) وان كان محموداً
داعياً اىلى الخير سمي (إلهاما) " ..

50- ان الفرد الذي يفحص حوافزه المتنوعه ثم ينتقي منها ماهو ادعى
للاخلاص وانفع للناس هو الذي يفوز بالنجاح في الأمد الطويل..

51- ان الانسان مادام يريد شيئاً ويفكر في سبيل الحصول عليه فانه
لا يستطيع ان يستخدم عقله الباطن استخداماً مجدياً,ولربما صح
القول : بان الاراده والالهام لايجتمعان فكلما اشتدت ارادتك ضعف
إلهامك,فانت لاتنجح في استثمار العقل الباطن الا حين تكون منهمكاً
في أمر لا تقصد من ورائه غرضا مؤقتا ولاتبتغي شهره او مالا او
نفوذا..

52-ان العقل الظاهر والعقل الباطن متعاكسان في الطبيعه او هما
بعباره اخرى: على طرفي نقيض , فاذا اشتدت فعالية احدهما خفت
فعالية الاخر ولعل هذا هو السبب الذي جعل خوارق العقل الباطن
تظهر بأوضح صورها اثناء التنويم المغناطيسي ..

53 - ان الانسان كثيرا مايتخيل المرض فيمرض , ويتوهم الالم في مكان
ما من جسمه فيحدث الألم هناك فعلاً..

54- ان توقع الخيبه لا يجلب الخيبه دائما ولكنه يزيد عادةً في معدل
ظهورها..

55-من المعروف ان الذي يخاف من مرض يقع فيه فان خوفه الدائم يجعل
فكرة المرض قويه في نفسه, وبذلك تلقى جراثيم المرض في بدنه تربه
خصبه للنمو والتكاثر..

56-ان الاوهام لها وظيفتها في كثير من الحضارات والمجتمعات فهي كالدواء
في البيئه التي لادواء فيها وكالحجر الصحي بين اولئك الذين لم
يعرفوا بعد حقيقة الامراض ومصدرها الميكروبي..

57-ان الانسان قد يطلب الحقيقه احياناً ولكنه لايستطيع ان يعثر
عليها وهو مضطر اذن ان يخلق بأوهامه حقيقه خاصه به تعينه على
حل مشاكل الحياة..

58- ان الاعتقاد يبعث الثقه في الانسان ويوحي اليه بالنجاح والشفاء
والطمأنينه, ولكنه في الوقت نفسه يمنعه من ممارسة الحياه ممارسه واقعيه
حكيمه ويجعله أميل إلى إعتناق السخافات والأباطيل منه الى مواجهة
الحقائق المره..

59- ان الكبرياء يستعمل احيانا كستار للتغطيه لدى بعض الافراد
فان الذي يملك مزيه حقيقيه تميزه عن غيره من الناس لا يحس بحاجه
الى هذا الستار فهو يدخل بين الناس على طبيعته من غير تكلف او
تكبر او رياء,,اما الذي يشعر بانه دون الناس او مثلهم على الاقل
فهو يحاول ان يضع بيه وبين الناس حجابا من الكبرياء لئلا تنكشف
حقيقته العاديه بينهم ويلجأ الى وضع هذا الحجاب في الغالب اولئك
الذين صعد بهم القدر الى مناصب ليسوا هم في الحقيقه اهلا لها,,
انهم مضطرون في مثل هذه الحاله ان يتخذوا لهم سلوكاً خاصاً بهم
لكي يتميزوا به عن سواهم من الناس..

خـتــامــاً:


ما أقوله الان يعتبر قولا شخصيا او بالاصح رائياً شخصيا لي.. من أفضل الكتب التي قرأتها عن تطوير الذات او الشخصيه او كيفية التعامل مع الانعكاسات الصادره من اشخاص ماثلين أمامك .. هذا الكتاب..
فقد اوضح اسباب وطرق وكيفية التجاوب مع كثير من المواقف والايجابيات والسلبيات
الحاصله في الواقع وفي حياتنا اليوميه ..




روح  

مـذكـرات منـسـيه .. عبدالله بن بخيــت

روايه  مبسطه تعني بالمقام الأول لسكان مدينة الرياض القدامى..
حكايا الحواري القديمه ,, وقتال الأزقه بين عيال الحاره,,
مذكرات بهيئه قصص و وقائع حدثت عبر الزمن واندثرت من خلال التقدم في الحياه الجديده..


ممـا اقتبـسـت:

1- شيئ محزن ان يموت الإنسان في مطلع أيامه..أليس كذلك؟ ولكن الحياة عباره عن ملفات تفتح وملفات تغلق,فالأمر ليس بأيدينا
لأننا جئنا إلى الحياة بدون اختيارنا وسنرحل عنها أيضا بدون اختيارنا..

2-القائد الحق لايسلم أمور جسده لغيره..

3- عندما تعيش مع الإنسان يوما بيوم لاتحس بالتغيرات التي يجريها الزمن,فالتدهور يتوسع في جسد الإنسان ببطء وبطريقه غادره, يضرب في جهات متباعده, وكأن كل ضربه لا علاقة لها بالضربه التي حدثت  في الجانب الاخر من الجسد,, ولكن في النهايه تتكامل الضربات لترى ان ماحصل قد تجلى في كلمات مختلفه: مرض, قبح,وهن. مجموعة من الانهيارات الصغيره المتفرقه تتراص وتتداخل لتختصر في كلمة واحده ونهائيه : الشيخوخه.

4- أن الحكه التي يكتسبها الانسان مع تجارب السنين لاتتعارض  أبدا مع سرعة البديهيه والمبادره,

5-علمونا في سنوات التكوين الأولى ان الغناء يولد البكاء لا الضحك ليحدث في النفس العطوفه ذلك الحزن الجميل..

6- الشيئ العجيب في الانسان انه قادر على ان يخدع نفسه..

فتـاة سيئـه ..شهد الغلاويـن

 

 

الصديقه فـم من منتدى جسد الثقافه

جسدت هذه الروايه البسيطه لتتحدث عما يدور في خلجاتها

عن ما يحدث من علاقات داخل الشبكه العنكبوتيه..

لغة جميله وسهله..بسيطه سلسله..

كل التوفيق لها ..

مما اقتبسـتـ : 1- بعض النساء تحتاج لتجربة واحده فقط لتستوعب بعدها الحياة بكل منعطفاتهاوبعضهن لاتفيد معها سلسلة التجارب تعركها الحياة ولاتحدث بها أمرا.. 2-أكثر الصدمات مراره تلك التي تأخذ منا عمرا بأكمله,تشكل ملامحنا بدقه متناهيه,وتنخر صميم القلب بلا رحمه.. 3-أسوء ما قد يحدث ان تجد قلبك بمكان وعقلك بمكان آخر,فتكون روحك في عزلة تامه,, 4-النهايات موجعه على كل حال,تفوح منها رائحة الخيبه والألم الذي لايلتئم.. 5- الحياة صعبة جدا بقرارتها المصيريه.. 6- الذاكره لاتنسى حتى لو حاولت ثقبها وسربته.. 7- كل الأشياء الجميله تحدث وجعا حين نهايتها.. 8- تبا للغياب,تبا للذكريات الموقوته بداخلنا كقنبله ذريه ما ان تلامس الروح حتى تنفجر كفوهة بركان محموم بلاتوقف, رحل هرم رفضته المدن فالتحف الرصيف وطنا.. 9- الحب مهلك, وأي قدر يجمع حبيبي يعني في سباق مع الموت.. 10-هذا العالم يريد شيئا غريبا ليهاجمه وما ان يمر الوقت حتى تجد من هاجمك يتبع ملتك.. 11-يدخل الحب قلب المرأه يقض مضجعها,يسلب قوتها, يمتد على مساحات جسدها, يغير ملامحها, وأدق التفاصيل التي تسكنها, ثم يتركها كنصف خريطة لكنز ضائع!!.. 12- الأصدقاء الحقيقيون لايبدل ملامحهم الغيـاب..

 

رحيـل حصـهـ ,, فضة الريـس ,,

 

روايه سهلهـ .. أقل مايقال عنها انها تتحدث بشكل مبسط عن مجتمع قديم ..

بإسلوب مبسط جدا وممتع..

للبطله دور جميل في وصف القصه وشرح حال الشخصيات المرافقه لها..

الروايه للمؤلفهـ فضيه الريَس صاردهـ عن دار بيسان..

 

مما إقتبست :

 

1- الليل اسراره لانهائيه وخباياه محفورة في اذهان البشر
ثمة شبه بين الليل والانسان,فهذه العتمه ليست الا صورته وقناعه
اللذين يظهر بهما للناس , اما خباياه الحقيقيه فتتوزع بين حنايا
الفرح وسياط البؤس.

 

2- الاسرار كلها ظلام في ظلام,الانسان يخيفه الظلام, لذا يخبىء اسراره
بالظلام, الاسرار ثمرة الخطايا البشريه,,بل هي ثمرة جبن الانسان
عن الاعتراف بخطأه, فإذا كان الله سبحانه وتعالى غفورا رحيما, فلم
يجبن الناس عن الاعتراف بخطاياهم؟؟ لماذا يرمون بها لبطن الليل
ليهربوا منها؟؟..

 

3- أريد فقط اياما أنيخ فيها حمولة الهم التي أنوء بها أياما
لألتقط فيها أنفاسي, علني استطيع حملها سنين قادمه..

4-ان الموت لديه الكثير من الاقنعه والثياب يعدَل ويبدَل بها كما
يشاء ..

 

5- ثمة أشياء لاتقاس بالفعل,بعض من عدم الارتياح وعدم المحبه
لايكون مصدرها الفعل ذاته, احيانا الفعل أبسط من أن تكره من أجله
لكنها تلك المساحات الكبرى من حب الذات هو مايجعل من فعل بسيط
لايذكر مسببا لعدم المحبه , ومهما لما الآخرين على مايشعرون به
نعود لذواتنا ونقول لو كنا مكانهم لفعلنا مثلهم ولربما أكثر..

 

6-الأقدار مفاجآت كبرى,,غير قابله للتصديق وبها شيئ من اللامعقول.

 

7-متابعة الظل افضل من مراقبة الناس, الظل لاتختلف معه ولا يجلب
لنا المتاعب,يمشي بقدره المرسوم الذي لايتغير مطلقا..

 

8- للحياة أوجه كثيره, ثمة حقائق نراها ماتلبث ان تتبدل,ثمة قصص
نعيشها كحقيقه ونعود نحمل الآف التساؤلات حولها,نظل نتسائل ولانجد
إجابات تفشي غليلنا ولاتسكن هذا الفضول الثائر داخل نفوسنا..

 

9-ألا نستحق من هذا الحياة شيئا سوى ان نملك اسرارا لايعرفها سوانا
وان نظر للأشخاص بطريقه مختلفه مغايره لما يراه غيرنا,حتى في
هذه حظنا سيئ كل ما استفدناه اننا نتعذب ونثقل انفسنا بحفظ
اوزار غيرنا,,هم يخطئون يفعلون مايشاؤن يقومون بما لا يصدق و
يجدوننا نحن كاتمي الأسرار نحيط بهم ونحفظ لهم مايجعلهم كبارا في
نظر الاخرين..

 

10- يبدو ان الانسان ابن عاداته,وانه لايستطيع ان يتخلص منها مهما
حاول.

 

 

 

حوجــن ..إبراهيـم عبـاس ..

 

 

الروايه السعوديه التي لاقت ضجه إعلاميه قويه بسبب اسم الروايه وبسبب قصتها

الروايه ظهرت لدار يتخيلون وهي دار تنتمي لمجموعة من ذوي الخيال العملي والفيزيائي ومنهم المؤلف ابراهيم عباس

تلك الدار تعتزم على تبني جميع الروايات والمؤلفات الخاصه بالخيال بجميع انواعه..

 

أما حوجـن فقد لاقت تلك الضجه والفتاوى العظيمه

لحديثها عن ذلك الجني الذي وقع في حب الانسيه

اصبحت مقصد الكثير من القراء بسبب الحديث الذي يدور حولها

بالنسبهـ لي..

الروايه اخذت اكثر من حجمها لابأس بها كبدايه جيده للمؤلف وفكرهـ عظيمه لجذب القارى بالحديث في هذا المجال الجديد الذي قل او بالاصح ندر التطرق له..

خفيفه..ممتعه بعض الشيء لكونها الاولى في هذا المجال الخيالي..مما ادى ذلك للهجوم الاعلامي والديني على المؤلف وروايته

حيث قيل انها خرجت من شخص عاشر ذلك المجتمع :)

ولكن..للقارىء وحده القدره على الحكم على الروايه بعد قرأتها..

كـ فكره جديده ومتعه مختلفه ..

حبيبتـي بكـماء ... محمد السالـم

تحتفل روايات الحب - في الغالب- بهزيمة الرجل أمام الأنثى فلا شي في الحب اقوى من تسلط الانثى
وحدها هي من تستطيع تمزيق الرجل وبعثرته ثم جمعه وتشكله مثلما تريد
اما هو فعليه ان يحبها فقط
تلك المخلوقه الناعمه التى تدعى بالأنثى تستطيع بإبتسامه فقط ان تجعل أذكى وأقوى رجال الارض يركع على ركبتيه أمامها
كقط أليف ..

هكذا أستهل الكاتب محمد السالم بداية روايته الخفيفه بإعتراف بسيط عن مدى قدرة الانثى على بث خيوط الحب الى الرجل
والقدره على السيطره على كافة رجوليته التامه من خلال ابتسامه فقط..
روايه خفيفه جدا وسهله..
شيقه..
كانت بداية جميله لاول مقتنيات المعرض لعام 1435 هـ

مما أقتبست :

1- الغيبوبه ياحبيبتي نعمة من الله حين يهبها من تسلب منه سعادته تحت مسمى يدعى عادت مجتمع وتقاليده. حين يكون الواقع مخيبا
لأماله وحين تكون الاحلام اجمل وارق على قلبه الحزين..

2- حين تتعلق سعادتنا على اكتاف من نحبهم, فإن أداروا لنا ظهورهم ادارت لنا السعاده ظهرها, وان اقتربوا منا زادت نبضات السعاده في قلوبنا.
حين نحب يصبح من نحبهم فرحنا وابتسامتنا وبهجتنا,والليل الطويل الذي نسهره بملء إرادتنا وشمس الصباح البشوشه ونكهة القهوه الحلوه واحيانا المره..
يصبحون كل شيئ جميل في حياتنا,وماسواهم لا يذكر حتى وان اعطانا مالم يقدروا هم عليه...

3-ما أجمل السجون التي تكون في الصدور ..

4-إن الحياة ظالمة احيانا,لاتعطينا بمقدار مانعطيها ..

5-البكاء والحزن لاينغمسان في الكذب ..

6- النسيان لص ماكر في اختيار ضحاياه , لايسرق منك مالا تريده ان يرحل , ويختار تلك الذكرى التي تريدها ان تبقى .. يسرق لحظات الفرح منك ويوهمك انك لم تذق حلو السعاده طوال ايام حياتك ويتجاهل اطياف الحزن التي ترهقك بمشاكساتها وبقفزها
أمامك..

7- يارب لم يكن هذا ما اريده ولم يكن هذا سقف كفايتي وطموحي , لا اريد ان اكون انسانا عاديا يعمل ويأكل ويصلي ثم ينام .
أريد ان اضع بصمة لي في جبين هذا الكوكب ,اريد ان اكون نجمة في سماء هذا الكون , اريد ان اكون مختلفا .. مختلفا فقط...

8- لايوجد امر معقد ,, ولكن يوجد امر لايصلح للبوح..

9- الوحده ليست بغياب البشرمن حولنا .. الوحده ان تغيب انفسنا عنا..

10- كنت اريد واريد واريد ..ويفعل الله دائما مايريد..

11- لا شيئ يبقى ولاشي يرحل.. لاشي من الافراح يبقى ولا شي من الاحزان يرحل ..